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詠春PK永春
『族譜』物證
『詠春,葉問。』攤手起式,雙腿內扣,擺出『二字鉗陽馬』身形步法,自報家門。隨著電影《葉問前傳》的熱映以及詠春三雄鬧得沸沸揚揚的排名之爭,詠春拳名聲大噪,在全國范圍內受到關注。
作為葉問的故鄉,羅村街道也從去年開始高調打造具有羅村特色的『詠春』文化。與此同時,陳華順的故鄉、順德杏壇鎮東馬寧村申請『中國永春拳之鄉』也已接受國家體育總局驗收。不少功夫愛好者和市民都開始提出疑問『到底詠春和永春,哪個纔正宗?』
文/記者廖銀潔、許露露實習生藍於天圖/記者何波
觀點PK:
葉准:『我不承認有永春』上周日,葉問長子葉准親臨佛山,在父親的故鄉羅村收下100名弟子,對於國家體育總局對順德杏壇鎮東馬寧村申報『中國永春之鄉』進行驗收一事,葉准直言,『我不會承認永春是詠春,我的父親葉問,我父親的師傅梁璧等宗師,都是詠春拳法,傳統的詠春拳也就只有三個套路,不似永春那麼多。』此言一出,立即引起佛山武林軒然大波,詠春與永春的宗派之爭又一次成為眾人關注的焦點。
馬東村書記徐兆祥: 『詠春拳由永春拳衍生的』順德杏壇東馬寧村申請『中國永春拳之鄉』已接受國家體育總局驗收,該村欲借助『永春拳故鄉』品牌,大力發展旅游休閑產業。馬東村書記徐兆祥堅持認為詠春拳是永春拳衍生出來的。『永春起源於福建泉州少林寺的永春殿,全稱是永春派少林拳,後來纔衍生出詠春,就像每個人讀書,掌握的知識程度與學歷不一樣,詠春流傳較廣的就3套拳,而永春就有12套,絕對是在詠春之上。』
詠春,永春邊個正宗?
馬東村與東馬寧村的關系
據馬東村書記徐兆祥解釋,東馬寧村是最古老的說法,從唐代起該村就被稱為東馬寧村,直至後來,按照行政地域,又分為馬東村、馬寧村。陳華順師傅的舊時住址就在目前馬東村所在地,但是考慮到東馬寧村是傳統說法,因此在申請永春之鄉時,還是沿用東馬寧村的說法。
九成人 學的是詠春記者翻閱資料發現,此前僅『詠春起源』民間便流傳著包括:五枚師太、嚴詠春、攤手五等數種說法。但其中孰是孰非,始終難辨真偽,每個練習詠春拳的人信奉的『祖師爺』也不一樣。
昨日,記者就此走訪各派人士,發現大家的普遍共識是,九成習武者練的是詠春拳。永春拳的確套路很多,但除了詠春小念頭、尋橋、標指三種套路與詠春相同之外,永春還有伏虎拳、紅砂手拳、木人樁拳、一路花拳、二路花拳、佛掌、大練拳、三娘拳(鏡拳)、五雷拳等其他9套拳,招式的更接近洪拳。
『詠春與永春,在其中小念頭、尋橋、標指的套路基本一致,而永春拳獨有的技法,如花拳(由平拳、梅花八卦、佛掌三套拳組成)等,則類似於洪拳。這些套路跟詠春的關系不大。就我們了解,在廣佛一帶甚至海外如新加坡、馬來西亞等地,九成愛好者學的都是詠春的這三套招式。』佛山市精武會會長梁旭輝說。
各方看法——
共存說:原佛山市群眾藝術館館長 黃伯龍武術文化具有自發性,目前很多地方都大搞永春文化,我認為地方特色最重要。
佛山一市兩地打造詠春(永春)文化並不互相影響,只要兩地協調開發,不盲目爭奪,是可以互利共存發展的。事實上,無論是順德東馬寧村申請到『中國永春之鄉』還是羅村申請到『葉問·詠春』省非遺,對佛山文化都是貢獻。
口誤說:
佛山市精武會副會長 梁士秋兩派原本就是一派,順德所說的永春宗師是陳華順,陳華順的師傅梁贊,學的是詠春,史料記載的也是詠春,想必是口音或者書寫的錯誤,纔產生此次分支。
順德永春拳現任掌門人陳國基:順德永春拳傳承清晰 欲寫『族譜』文/記者陳婷婷
杏壇東馬寧,這座偏僻的小村內住著一位武林高手——順德永春拳現任掌門人陳國基。他家門前的庭院內,擺著一副有著近60年的木人樁,大廳內掛著的泛出黑色光澤的牌匾,便是當年包括葉問在內的師弟聯名送給陳國基爺爺陳汝棉開武館的賀禮,而這份賀禮也印證了明晰的順德永春的傳承脈絡。
陳國基表示,有意將整個永春拳脈絡整理成『族譜』,讓世人都了解真正永春拳的歷史文化。
欲建永春紀念館
中國武術家協會的康戈武教授曾表示,順德永春拳師承最有序、脈絡最清晰、體系最完備、拳械套路最豐富。目前杏壇已向國家提出申報『中國永春拳之鄉』的稱號,本周也接受了國家體育總局的檢驗。為了留住永春拳最正宗的血統,陳國基計劃在杏壇建立一所永春紀念館,將各種拳術套路悉數展出,並公開一些珍貴資料。
葉問和阮奇山、姚纔齊名 輩分卻不同葉問是當今世上最有名的永春大師,熒幕塑造的葉問,出手如疾風,讓人賞心悅目。實際上,葉問學的功夫是從順德永春派系學來的,他的師父陳華順,也叫『找錢華』,最開始得到梁贊傳藝後,在順德杏壇開始教授永春。葉問是陳華順最小的徒弟。
陳國基說,像所有的功夫派系一樣,順德永春是講究輩分的。當年陳華順師承梁贊後,在順德開授永春。晚年移師佛山,租用桑園葉家宗祠設館授徒。桑園位於佛山福賢路,葉家當時是佛山的大族,出了個年輕人叫葉繼問,後來改名為葉問。在陳華順61歲時,招收了年僅13歲的葉問。陳華順一生僅收了9個徒弟,由於晚年行動不便,與葉問年齡相差太大,葉問的功夫很多時候是由陳華順的首徒陳汝棉教授。論輩分來說,陳汝棉和葉問是師兄弟關系,但實際更增添了一份師父情。
牌匾證明永春輩分陳國基家中收藏的牌匾,是目前能夠證明永春輩分的一個證據。當年陳汝棉在佛山昇平路西邊巷筷子街開館授徒,包括葉問在內的幾個師弟,一起送了這幅『永春國術社』的牌匾給他當賀禮。
在人們印象中,『詠春三雄』中的阮奇山、姚纔和葉問是齊名的。可是論輩分,葉問要被算為『師叔』一輩,因為阮奇山和姚纔的師父吳仲素是一同送牌匾的師兄弟之一。陳國基說,順德永春的脈絡清晰,因此輩分關系明確。葉問後來之所以和阮奇山、姚纔齊名,可能因大家年齡相近,武功相當被認人誤會為『師兄弟關系』,因此很少人知道真正的輩分排次。陳國基表示,有意將整個永春拳脈絡整理成『族譜』,讓世人都了解真正永春拳的歷史文化。