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全運會乒乓球比賽正緊張進行。本來,眾人關注的當是運動員的成績優劣,但因為馬琳婚變一事,運動員成績優劣便退居次席,變得無足輕重。
當然,在娛樂、搞笑、起哄文化大行其道的今天,一個知名度甚高的奧運冠軍的情變或婚變,成為記者熱炒、大眾追蹤的新聞,本也無足為奇,但當大家眾口一辭、言之鑿鑿地嘲笑馬琳居然『連領結婚證等於結婚都不知道,實在好笑』的時候,我不禁要問:你們是笑馬琳還是笑自己?
的確,從法律角度說,馬琳跟張寧益既領了結婚證,便是結婚了,這是沒錯的。但如果換個角度呢?從文化的角度看,特別是中國傳統文化角度看,馬琳和張寧益沒有舉行過婚禮,說是沒有結婚也未嘗不可。領了結婚證書,是婚姻的內容,結婚儀式則是形式,一件事情有時候大家更看重的是形式;而婚姻恰恰是屬於更看重形式的一種。我們周圍有許多青年男女,或許早就領了結婚證書,但因為沒有舉行過婚禮,大家習慣上還是認為他們沒有結婚。
中國的文化傳統是很講究形式的,形式就是禮。我們平時常說的禮貌、禮儀、禮節、禮拜、頂禮、知書達禮、以禮相待、禮尚往來、禮輕義重等等,哪一樣離得開一個『禮』字?有『禮』走遍天下,無『禮寸步難行。我們常將『中華民族是禮儀之邦』掛在口頭,並以此為榮,為什麼一碰到具體問題,像馬琳的婚姻一事,就不能以『禮』相待,以『禮』來衡量呢?
衡量一件事情有很多角度:有法律角度,有道德角度,有文化角度,有習慣角度,有情理角度。我們這個世界很豐富,也很復雜,單從一個角度,可能解決不了所有問題的。『橫看成林側成峰』,換個角度看,事情會有不同轉機。
從習慣角度看,大家都會認為馬琳沒有結婚;從文化角度看,馬琳的結婚缺少禮儀;從情理角度看,大家更看重的還是儀式,更看重有沒有喝過馬琳的喜酒,吃過馬琳的喜糖。如果馬琳沒有舉行過婚禮,沒有辦過喜酒,沒有分過喜糖,那麼,馬琳的婚姻的確存在疑問的,馬琳否認結婚也未嘗不可。因此,馬琳說——事實上是他媽媽講的——『不知道領了結婚證書就是結婚了』,我們應該理解並且可以接受的。
按照上面的分析,馬琳一點都不可笑,可笑的是記者和大眾。