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記少林弟子德源
文/王成
不知是因“禪拳歸一”理論的影響,還是“文武全才”修煉到一定程度後的創作實踐使然,目前少林弟子習文的現象日漸普遍,少林弟子文武兩條腿走路的步伐雖然不一,但理念方面的認識漸漸趨同。
慶幸世界漢詩協會慧眼識英雄,淡泊名利、退休多年、婉言拒絕參加任何組織更不掛任何大頭銜的德源大師,這次特別例外地肯接受擔當世界漢詩協會副會長兼禪詩委員會主任的重要崗位。筆者堅信是名副其實的最佳人選。德源大師一定會藉助自己特殊的多種身份、學識和影響力把中華禪詩推向世界!
天下稱第一,是禪不是拳。單靠表演所謂的少林功夫圖一時之風是不會長久的,禪是千秋萬代的寶貴文化遺產,必將爲中華文明爭奇光添異彩。其實,德源大師是較早將另一條腿邁入文化寫作領域的少林武術弟子。筆者1995年主辦《王成搏擊導報》時,德源大師少林弟子、武術作家、行吟詩人幾個身份的兼容,曾叫我很是吃驚。現今我面前擺放着10餘本印刷頗爲精美的書,左邊是《武術實用技擊法》、《武術概論》、《武術大全》、《習武必讀》、《中國當代武術家大辭典》(德源任常務副主編)等武術專著。右邊是《袁世凱之死》、《拳鄉傳奇》、《風塵江湖祕錄》等三部長篇小說和一部報告文學集《武之魂》及四部詩集《嵩山少林新禪詩》、《少林禪悟詩草》、《李誠旅遊詩選》、《李誠禪詩選》等。筆者若不是親眼所見,恐怕很難相信眼前這兩部分不同領域的書的作者會是同一個人。
然而,事實卻是如此。
德源大師66歲,生在西安,長在鄭州。德源大師長相和那份俠義豪氣酷似粱山好漢魯智深,不同的是他自幼喜愛武術、文學,拜嵩山少林寺住持素喜大師和太極名家陳照奎、侯東嶺爲師,學練少林拳和太極拳,有一定造詣。畢業於鄭州大學歷史系,是河南省作家協會會員。曾任鄭州市武術協會祕書長,系嵩山少林寺第三十一代皈依弟子,法號德源。德源大師多次巧妙順用偉人的話論武術發展:“沒有文化的軍隊是愚蠢的軍隊,沒有文化的武術人不愚蠢也不會有大作爲。”這是15年前少林弟子德源的見解,至今依然管用的。只是依我揣測,今天的少林弟子乃至各門派習武者,文化所佔的分數比例,恐怕是還要加大些的。
德源大師極富才氣。他的佛教禪學研究、武術理論和新聞文學藝術均十分可觀,數百篇系列文章發表於武壇內外報刊,影響廣泛。近聞,德源又傾心於書法。自古文化尚創新。世界漢詩協會副會長兼禪詩委員會主任德源大師的禪詩及相關領域的傑出寫作成就給人們以啓示,這大約是當代世界漢詩愛好者尤其是佛門弟子頗可一走的路吧!
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