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離民間很近
74歲的姜國正是唐拳第六代傳人。記者采訪時,姜家的3個女兒都在場,身高都在1.6米左右,身段看起來與普通農婦沒有不同。然而姜老頭自豪地說,家裡4個兒子3個女兒都自小習武,幾個大漢也近不得身。
冬日陽光照進他家3間半房的農家院落,牆上醒目處貼著張地圖,寫的卻是《南皮縣武術館校及拳種分布圖》,紅色圓點代表拳種,紅三角表示武館,整個縣所轄的每個區域,被畫得密密麻麻,『南場唐拳』、『八極拳霍氏武館』、『烏馬營武館』、『葉三撥唐拳』、『賈九撥唐拳』……
滄州習武之風的興盛,從姜國正老家所在的老家西唐家務村就可見一斑。自爺爺姜貴練武收徒開始,老房子直到今天,姜國正的二女兒姜華芳每天晚上仍舊給村子裡的人教武,一家四代人100多年,除了『文革』,其他時期從無間斷。滄州人功夫被叫做『把式』,把習武的院子稱為『把式房』,把式房多設在師傅居住地,人們從師習武。把式房一般選用2?3間華北民用住房,內置練力石鎖、石?等器具,牆邊設兵器架,上置各種長短器械。
姜國正告訴記者,2400多人的村子裡,60歲以下的人全部跟著他練過武。鄉下學武沒有收錢的習俗,『重義輕利』。過去習武之人如果相約比武,在這裡叫做『掛棍』。現在每年大年初一的下午,仍舊是村裡人的比武日。姜國正習武幾十年沒有中斷過,即使在『文革』中,『拿把掃帚也能當刀使』。
滄州市體育局武術節組委會主任劉永福說,中國傳統武術在地理上有三大板塊,南有莆田、中有登封、北有滄州,其中莆田和登封都依托於南北少林的宗教場所和習俗,唯有滄州的武術與宗教毫無關聯,藏於民間,講究實戰,大開大合,彪悍,重於技擊。漢代時,滄州武術習練已成朝廷之患,漢宣帝時期龔遂就任郡守時,希望通過疏導遏制此地習武之風,鼓勵人們『賣刀買犢,賣劍買牛』。明清兩朝封建武科,滄州曾出武舉以上者近2000名。僅滄州南皮一縣,有清一代就出武舉104人,武進士10人,並出武狀元1名。
1986年,姜國正被南皮縣體育局聘為武術教練,他騎自行車在南皮各地調查了40天,走訪了360多個村莊,發現有習武之人的村莊佔到270多個,老師學員加起來有3000多人,有資歷的拳師80多人。習武人數按照當時全縣32萬人口來說,達到了1%;而根據專門從民俗學的角度研究過滄州武術的煙臺大學老師劉漢傑統計,今天滄州境內習武者數十萬人,武術人口所佔比例高達40.02%。。
傳奇人物層出
滄州武林傳奇性的人物非常多,可以編成一本厚厚的武術風雲錄。廣為人知的『大刀王五』王正誼即是滄州人,因個人經歷與戊戌變法等歷史事件相交織,成為京師名俠,他為徒弟譚嗣同劫法場,後又因義和團運動被殺害,同為滄州老鄉的霍元甲為之冒死收屍,他在北京珠市口開的源順鏢局也成為一個傳奇。
但是在滄州本地,『大刀王五』並沒有過多被人提及,因為在當地人看來,類似人物難以勝數。王正誼的師傅是雙刀李鳳崗,滄州回族人,當年王正誼為了學武,多次懇求後改信回教,得到真傳。而李鳳崗的叔父李冠銘,也是滄州身懷絕技之人,『有奇力、性負氣』,李冠銘、李鳳崗、李慶臨等三代的『成興鏢局』幾乎從未失過鏢。據說因為有鏢客從門前喊鏢經過,李冠銘騎馬飛奔,見到石坊,一手抓住石坊,另一只手夾著馬躍起,馬跳嘶而不能動彈,押鏢之人大駭。所謂『鏢不喊滄』的說法便來源於此,它說明滄州武林高手太多,以後經過此地的鏢局不敢造次,只能乖乖收起鏢旗,停止喊鏢,以示對此地高手的尊重。
在這裡每提起一個拳種,都會牽起一段具體歷史。唐拳據說是唐高祖李淵之子李元霸所創,後來一個自稱『闖王』李自成後人的李天祥,流落南皮,於大地主侯家教武,在明末清初將唐拳在此傳播開來。說起姜國正的功夫,則要從義和團運動講起,滄州當年迅速發展成為華北義和團運動最活躍的地區之一。姜國正的爺爺姜貴,曾是南皮縣『七大武林高手』之一。他曾在義和團當過教頭,義和團運動失敗後,他繼續在家授拳。
唐拳以拳為本,其基本功包括腿功、腰功、臂功、樁功、平衡、跳躍、旋轉、跌撲、滾翻、衝推、彈踢。器械有六合單刀、雁翎單刀、三合劍、八仙劍、鍾馗劍、梨花槍、春秋大刀、八卦雙錘、八卦劍、八卦槍、八卦單刀、八卦雙刀、太師鞭、二郎棍等,朴實無華,快速有力。
姜貴身高1.8米多,身強體壯,擅長舞一把125斤重的純鐵長杆大刀,人稱『百步得勝』。使用大刀、戟、長槍的人一般都需力大之人。姜國正的個子只有1.7米出頭,因此更善於舞劍,他會三趟劍,呂洞賓的九宮純陽劍、三合劍與鍾馗劍,姜國正說自己的特點是『身形好,腰、眼、手的靈活配合,舞劍能夠變化無窮』,在對抗中『一力降十會,以巧破千斤』。