天津的『狗不理』，北京的『全聚德』，一屜包子，一只烤鴨，細嚼慢咽，您會品出兩個城市不同的文化味道來。盡管兩地相隔只有一百多公裡，自從有了『城際快車』，從北京到天津只須25分鍾，喝兩杯茶抽兩支煙的工夫。但京城與津門還是有完全不同的文化。

　　我曾經把北京的文化概括為『爺文化』，把天津的文化概括為『閑文化』。當然這種概括並非全面，也談不上准確，只是就文化差異而言。『爺文化』產生於天子腳下的『八旗』遺風。『閑文化』的土壤是租界和『三不管』。

　　六朝古都的皇氣，是任何一座城市難以相提並論的。但天津人卻不被這種皇氣所折服，天津人說起天津，樣樣都好，『天津衛三宗寶，鼓樓、炮臺、鈴鐺閣』。這個閣，他們一定要念成『搞』，因為這是他們的驕傲。盡管建於明弘治三年的天津鼓樓，比起北京的鼓樓要矮下多半截，但在他們眼裡卻永遠是『寶』。

　　上世紀70年代，『引灤工程』還沒啟動，天津人喝的水很咸，茶沏出來都另一個味兒，但我到天津，天津人給我沏茶時說，喝吧，我們這兒的水比哪兒的都甜。咸水愣能喝出甜味來，您說天津人對家鄉有多熱愛吧。北京人則不然，皇上無能，照樣敢說三道四，愛誰誰。當然北京人也有守『舊』的一面，二鍋頭喝順了口兒，給瓶『茅臺』，他都不換。餿了巴唧的豆汁，愣成了北京人割捨不了的鍾愛。『爺文化』使北京人愛面子，什麼事都講究一個體面，花錢買臉，打腫臉也要充胖子。『閑文化』使天津人愛炫耀，所以早年間留下了『京油子，衛嘴子』的說法。

　　由此想到了球兒，這一點京津兩地倒很一致，他們嘴邊的這個『球兒』字，不約而同都是足球。其它的球兒，如籃球、排球、乒乓球，在他們看來似乎都沒有足球重要。

　　足球似乎成了城市性格的一面鏡子。當然在球場上，京津兩地球隊的風格，也確實是北京人與天津人不同性格的寫照。天津人的倔強和勇猛與北京人七個不服八個不份兒的爺勁，其實並沒有什麼相克的地方，只是一兩場比賽時動作的粗野，讓對方吃了虧，產生的報復心理，讓京津兩地的球隊和球迷產生了恩怨。而且這種恩怨隨著聯賽激烈的『明爭』和你一拳我一腳的『暗斗』愈演愈烈。

　　過去國安跟申花比賽甭作戰前動員，為什麼？潛臺詞就甭說了。現在，國安跟天津泰達的比賽也不用作戰前動員了。當然泰達也如是，跟國安比賽也不用戰前表決心。球迷似乎比球員更煽情，這邊『京罵』震天響，那邊『津罵』動地轟。當然光動嘴還不過癮，還有更不理智的衝動。

　　北京人有誰也不服的爺勁兒，天津人也有愛較勁的傳統。球場上一旦出現這種碴口兒，很難一時半會兒平息。但甭管是球員還是球迷，如果靜下心來想想，為一兩場比賽，沙鍋碰笊籬的事兒，把鄰居給得罪了，值不值得？

　　其實，北京和天津，自古以來就形同一個城市，天津有北京『後花園』的說法。末代皇帝溥儀被趕出了宮，頭一個落腳的地方就是天津。那些王公大臣也在天津有公館和別墅。老北京的藝人，京劇也好，曲藝也罷，都有『北京學成，天津走紅，上海賺包銀』的說法。天津人喜歡聽相聲，相聲正經是北京的土產。讓天津人引以為驕傲的張壽臣、『小蘑菇』、馬三立，是地道的北京人。在北京走紅的郭德剛又正經是天津人。寫出著名話劇《日出》、《雷雨》、《北京人》的曹禺先生是天津人。北京人和天津人，可以說是『焦不離孟，孟不離焦』。說到足球，國安的老教頭金志揚曾在泰達執教兩年，至今還是天津球迷喜歡的教練之一。那麼兩個城市的球迷為什麼偏偏要互相較勁，彼此過不去呢？

　　據說頭年，兩地球迷協會的頭兒，曾組織一些球迷互訪，甭瞧球場上劍拔弩張，急赤白臉，見了面，一端酒杯，兩句好話又都成了朋友，但到了球場上，球員一個不理智的動作，裁判的一個誤判，雙方又成了冤家。看來兩個城市足球俱樂部的真正冰釋雪融還需要時間。

　　人們常說退一步海闊天空。假如一方俱樂部退一步，另一方俱樂部也讓一步呢？我想握手言和的時間會為期不遠了。本周日，兩個城市的『德比』之戰就要開打，我們期待著這將是兄弟城市俱樂部的一個彌補前怨，重歸於好的機會。

　　是刀槍相見，還是冰釋前嫌？我們當然希望的是後者。（劉一達 北京著名作家）