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武術的原生態——華東師范大學教授盧元稹說:『武術與中醫、道學密不可分,競技比賽只是武術很小的一部分。由於官方體育一直奉行錦標理念,民間武術失去了滋養的環境。 』中國武術原有三大功效:健身、養生、防身。當武術進入競技體育領域後,其健身、養生功效會逐漸被弱化,而防身功效也被異化為技擊。其中的區別就在於,中國武術文化講究點到即止,以防御性為主,而技擊則帶有明顯的攻擊性,包括武俠小說、影視作品對於武術技擊功能的誇大,這是競技體育帶給武術原生態的異化。
武術進入奧運會,必然要制定嚴密的規則,比如說武術套路。目前的武術套路是一種中國傳統武術與西方現代體育融合的一種鍛煉形式,它在內容上是傳統的、民族的,但在形式上是現代的、中西通用的。對於中國武術來說,這似乎是一個悖論,如果不修改規則,就無法被國際接納,從而進入奧運會;可一旦將武術變為整齊劃一的套路,武術的原生態必將遭到破壞。
少林武當峨眉金頂論劍
傳說,是中國武術文化的一部分,武俠小說、影視劇中的很多素材都是由此而來。比如少林棍術起源的故事:元朝末年,一群紅巾軍來到少林寺,少林僧人被打得一步步後退,就在無計可施的時候,伙房跳出一位燒柴僧人,手拿火棍,一只腳踩在少室山,一只腳踩在太室山,火棍一揮把敵人通通趕跑。這位僧人就是『緊那羅』,傳說他是少林棍的創始人,從此少林把他稱做『緊那羅王』。這個故事很有代表性,既有懲惡揚善,又有神奇武功。這就是中國武術千百年傳承下來的武德,也是中國武術原生態最重要的情愫。
可以說,武俠小說、影視作品已經破壞性地扭曲了中國武術,因而很多人心中根深蒂固的武術印象其實是一個幻象,用這個幻象來涵蓋中國武術,這個誤讀已經久遠而且深刻。為此,中國武術界一直沒有放棄還原真實武林的努力。由武林三大代表門派——少林、武當、峨眉共同發起的『金頂論劍』便是以此為目的的。在這個重現武俠小說情節的『金頂論劍』中,各門派為了避免爭強斗狠,破壞『天下武林是一家』的宗旨,采取的是『文斗』的方法。少林派亮出了絕技——少林童子功和剛猛的少林震山棍、少林十八般兵器;武當派使出了至柔的太虛劍、逍遙掌、沾衣十八跌;峨眉派則展示了猴拳、劍手、峨眉刺等絕學。在這次『金頂論劍』中,少林、武當、峨眉三大武術流派代表共同發出『武術健身』的倡議書,倡導全民健身,弘揚中華武術。
普京:我看到了純正的少林功夫
武術博大恢弘,是冷兵器時代和農耕文明時代盛行的文化,它的搏殺技藝往往是一種終極的較量,以生死為最終的決斷。現代競技體育中的格斗術則有著嚴格的限制,體重級別的區分、護具的設置、禁止攻擊部位的限制,都與傳統武術的搏殺技藝格格不入,鐵襠功在當今武術競技中根本不需要,因為襠部禁止
攻擊,而這種技藝
在冷兵器時代是防身的絕招。可以說,幾乎任何一種當今競技范疇內的格斗和搏擊都沒有冷兵器時代武術規則的自由度大。
中國歷史上曾有不少簽訂生死狀的打擂,其比賽規則除限制暗器使用外,幾乎全面放開,套用現在的名詞是:以決生死為終極目的的格斗比賽。但是,作為現代意義上的武術比賽,當然不能達到武俠小說裡描寫的效果。一些觀眾沒有注意區分這兩者的差別,一味地希望看到影視劇中的一招制勝場景,這顯然是不現實的。在WMA首場比賽結束後的新聞發布會上,有位記者曾問副總裁判長韓健中,為什麼比賽中沒有出現一招把對手打趴下的情況?韓健中現身說法,立刻與廣州永俠的一位獲勝選手簡單過了幾招,全是在瞬間令對手倒地。這不是事先安排的,而是即興之作。一位比較健壯的記者對此提出質疑,但韓健中叫記者和他過招,記者卻怯場不敢上前。
『天下功夫出少林』,那是電影《少林寺》給少林帶來的功名。不過,對於少林『禪宗』武功哲學通曉的人並不多。習武源於人類爭強好勝的本性,但也助長了驕橫霸道之心。武林之人游走江湖,往往胸懷『打遍天下無敵手』的壯志,拼命練功,以期成為天下第一強者。這種精神正是達摩《入道四行經》所要勘破的『世人長迷,處處貪著,名之為求。禪師悟真,理與俗反,安心無為,形隨運轉。 』對於少林禪學和少林功夫的關系,金庸借一位道行和武功極高的少林雜役僧之口,作了很精彩的說明:『少林寺七十二項絕技,每一項功夫都能傷人要害,取人性命,凌厲狠辣,大乾天和,是以每一項絕技均須有相應的慈悲佛法為之化解……須知佛法在求度世,武功在求殺生,兩者背道而馳,相互克制。要求武功絕技練得越多,相應的也就要求佛法越高,慈悲之念越盛,纔能化解由習武而來的戾氣,否則傷人害己。 』
2006年,時任俄羅斯總統的普京訪華時,特意來到少林寺拜訪。出於安全考慮,普京沒有和少林僧人過招,而是在方丈的陪同下,來到僧人坐禪的地方——禪堂。此時,正值僧人們打禪七,即使總統來訪,這些『禪和子』(常年坐禪者)依然遵守禪七規矩,照常打坐十幾個小時。這些常年坐禪者的生活方式和精神狀態,給普京一行留下了深刻印象。釋永信方丈說,『普京總統通過翻譯告訴我,他看到了純正的少林功夫,看到了原汁原味的少林文化。 』
學者聲音
文化梳理比入奧價值更大
姜娟:武術應該進入奧運會,這樣可以給太極等武術流派提供一個很好的發展平臺,也是我們一直追求的。當然,如果進入奧運會,可能會出現競技武術脫離傳統武術的後遺癥。
肖復興:與其適應規則勉強努力爭取,不如尋找中國武術的精髓,還其本質。和很多傳統一樣,中國武術也在社會的現代化進程中面臨困惑,現在中國武術的地位漂移不定。中國武術的存在以及存在的意義值得我們重新思考,希望有識之士發掘武術的內涵,普及民眾。
易劍東:武術的文化源遠流長,武術的門派紛繁眾多,如何將博大宏富的武術推向世界,這確實需要一番文化梳理、理論論證、實踐檢驗的過程。當武術難以進入奧運會之時,不妨換一個思維視角,東方人體文化國際研修大會和世界太極養生修煉大會是否可以成為武術走向世界的主流呢?即使今後武術的某一部分內容入主奧運殿堂,群眾性武術研修活動仍然要持續,而且應該得到大力扶持,它的國際影響力甚至有超過奧運武術的可能。到那時,或許我們還可以組織一個中國武術或者東方人體技藝的專門運動會,成為與西方文化淵源深厚的奧運會分庭抗禮的全球性盛會。
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