|
||||
而且女棋手做為社會的一員,如能精通茶道、棋品,對整體社會道德的提昇還有著不可替代的作用。茶道是平和的,『酒令人糊涂,茶令人清醒』,『只聽過酗酒鬧事,沒聽說品茶打架』。茶作為高雅的物質生活和精神享受,已滲入到社會的各個角落。以茶會友、以茶聯誼、以茶示禮、以茶入畫、以茶吟詠、以茶對弈等等。茶以其靜雅、超脫的獨特方式,千百年來默默地去除人體中的毒素,點化並提高人們的道德情操。而與茶有著異曲同工之妙的圍棋,則以動取勝,在動中磨練人們的道德情操。現代圍棋界也發現,圍棋對一個人的修為、性格、氣質等影響也很大,而且是一種開發智力的游戲,特別現在是獨生子女時代,許多孩子缺少獨立思考與學習的習慣,情感脆弱。而圍棋並未作為正規的一門課程容入孩子們日常學校課程中。有許多教子女圍棋的母親發現,孩子通過對圍棋的學習,磨煉了性格,改掉了許多壞毛病,養成了許多優良的品質,並通過下棋,對邏輯、選擇、取捨、計算等智力方面有明顯的提高,難怪有人說:『學圍棋的孩子沒有壞孩子』,『具有圍棋業餘5D以上的孩子幾乎沒有考不上大學的。』其實以圍棋作為教學的工具,並非現代人的新發現,巧合的是:史書中對圍棋最早的記載是『堯造圍棋,以教子丹朱。或雲舜以子商均愚,故作圍棋以教之。』(西晉張化《博物志》)。從記載來看,早在遠古的堯舜時代,圍棋就已經是被堯當作教育兒子,使其完善人格並開智、開慧的教學工具。
『教子為天下太平之根本,而教女為尤要。……以賢母由賢女而來,若無賢女,何自而有賢母。無賢母,又何由得賢子女哉!』。『世俗皆稱女人曰太太,須知此太太二字之意甚是尊大。查太太二字之淵源,遠起周代。以太姜、太任、太姒,皆是女中聖人,皆能相夫教子。太姜生泰伯、仲雍、季歷三聖人,太任生文王,太姒生武王、周公。此祖孫三代女聖人,生祖孫三代數聖人,為千古最盛之治。後世稱女人為太太者,蓋以其人比三太焉。由此觀之,太太為至尊無上之稱呼。女子須有三太之德,方不負此尊稱』。可見女子在一個家庭中,在整個社會中所起的作用。『安』字是女在家的會意字,表示女在家則安。一個家庭中有善良溫柔的女人忠於職守地開墾家庭這片安穩的樂土,纔能培養出根正品端的賢子女,所有的家庭都如此地進入正軌,那麼天下也就太平安定了。因此,如果我們國家有更多重道的女棋手,對下一代人的圍棋培養與普及,乃至帶動整體社會道德的回昇,都有著極其深遠的意義。
圍棋與茶同屬東方古老傳統文化。如果說茶道內涵重在靜,講究靜品、靜思、靜修,在靜中、定中,開啟心中的真性;而棋之道,則重在『動』,以搏弈為契機,在世間紛繁復雜的人際關系與矛盾中,仍能超越任何對立的假相,領悟陰陽合一,人、道合一的宇宙真相,成就自我高尚境界,從而能夠通權達變,自如地將真理大道的美好再現人間,利益蒼生。
此兩者一靜一動,一陰一陽,若能互相結合,以品茗作為修身養性之妙道,以對弈作為證道之方式,前者為裡,後者為表,內外兼修。雖身處江湖,卻念在方外。將動靜如意結合,達到人品與棋道、茶道日漸合一,最終在淡泊與寧靜的快樂中,不斷實現身心境界的自我飛躍!有詩曰:
棋品茶道本源流
陰陽合和心無求
了卻世間爭斗苦
萬法歸一定千秋
(吳志忠)
請您文明上網、理性發言並遵守相關規定,在註冊後發表評論。 | ||||