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開門見山。
我非常同意冉雄飛『我們不應該質疑克勞琛』的觀點,道理很簡單:德國人是主教練,是他率領著中青隊取得了三連勝的絕佳戰績,你還質疑不等於可笑嗎?
我也非常同意李成鵬『馬屁精和馬後炮很多』的觀點,道理也很簡單:君不見有人一不留神拍錯馬屁了,更有人看到了『所以』之後及時地說起『因為』了。
我堅決反對的是:在這個時候還要去口水四濺面紅耳赤地爭論什麼,試圖爭論出個所以然;道理再簡單不過了:幾十年來,中國足球有過什麼真正的所以然嗎?難道不都是一直在『摸著河過石頭』嗎?
足球場上,贏球永遠都是一個比金剛鑽還硬一百倍的道理:既然我們已經目睹的是中青隊表現出色的連戰連勝,那麼所有對克勞琛的『質疑』以及『反質疑』,要麼是一種無賴之極的堅持謬誤,要麼是一種碎嘴嘮叨的重復真理,本質上都無趣得狠。
一天之後中青隊就將與德國青年打響至關重要的淘汰賽,此時此刻,鼓勵、支持、加油、等待、期望……是每一個關注中青隊的國人應當去做的事情和應該擁有的心情,如果還一味傾情投入到有關『保克』、『倒克』的解釋、表白、指責、攻擊乃至對罵之中,這樣的動機舉動和那種『前方戰士浴血奮戰,後方將領歌舞昇平』的惡劣行徑又有什麼太大的區別?
不就是都想證明自己很牛逼嗎?不就是都想表明自己很公正嗎?不就是都想體現自己很英明嗎?不就是都想示人以『我早就知道今天是這樣』或者『我已經知道明天是那樣』嗎?可問題在於:中國足球真的有哪怕只有一個很牛逼很公正很英明的人嗎?如果有的話,如今還犯得著去找外國人來幫忙嗎?
有一些問題本身沒有什麼絕對標准的答案:比如關於克勞琛執教能力的高低——如果德國人水平很低,能把中國隊以一夜之間帶出三連勝嗎?反過來,如果德國人水平極高,又能甘心情願來中國當孩子王嗎?
惟有『勝者王侯敗者賊』是一條永恆的真理,即使是絕對的『公正』但卻是絕對的『公平』。1998年世界杯上的雅凱,直到法國隊打進決賽之前還飽受著本國媒體輿論的質疑,但隨著決賽3:0擊敗巴西捧起冠軍獎杯之後,他成為了最後的勝利者,讓此前所有質疑其執教能力的人啞口無言低頭認輸。
英國人霍頓的能力不見得就比克勞琛差,但他失敗了因而被質疑了;塞爾維亞人米盧的能力也不見得就比霍頓強,但他成功了因而成英雄了……事情經過難道不就是這樣簡單的嗎?個中道理難道還真有什麼可以爭論的嗎?
我們都是中國人,如果中國人有劣根性那麼我們每個人的身上也勢必都有。只不過,我覺得動不動就拿中國人的劣根性說話的中國人,都有點自虐自殘的傾向——《丑陋的中國人》是一本書,《丑陋的韓國人》和《丑陋的日本人》就不是一本書是嗎?單說在足球事務上,單說對外籍主教練的態度上,日本人之於濟科、韓國人之於科埃略與此前中國人之於克勞琛,有什麼不一樣的地方嗎?難道同樣性質的行為,中國人做了就是『丑陋』,日本人韓國人做了就變成『美麗』了?
很簡單的事情,非要給復雜化,無限上綱進而演繹為一場唾沫飛舞的輿論運動乃至群眾運動,姑且不說有什麼意義,先說有什麼意思嗎?如果在如何對待克勞琛的問題上,一個『保』字和一個『倒』字,兩者的選擇和比例就足以彰顯中國足球的丑陋抑或美好的話,那麼我們永遠讓50%的人去『保』、另外50%的人去『倒』是不是就能夠確保中國足球至少可以有一半的美好了呢?
中國足協還是那個你熟悉的中國足協,中國媒體還是你熟悉的那個中國媒體——中國足球的一切也都還是你熟悉的那個一切,唯一的不同只有,過去10天裡的中青隊不是你熟悉的中國球隊。
人生最大的特點是未知,中國足球最大的特點是比人生還沒譜,如果你連自己的人生都無法預知,你還打算給中國足球的未來佔卜?
中青隊——可愛的中青隊正在前線備戰,迎接更大的挑戰,此時此刻,中國球迷擁有的是最幸福的時刻——對三連勝最幸福的回味和對淘汰賽最幸福的憧憬,這樣的一種幸福感過去曾有過很多嗎?這樣的一種幸福感不值得好好珍惜嗎?說得太直白一點:對於中國足球,『今朝有酒今朝醉』的一份『及時行樂』的態度,難道不啻為一種最好的選擇嗎?
把那些掛在嘴邊的無聊口水都先咽回肚子裡去吧!把證明自己英明、公正、聰慧的欲望都先收藏起來吧!此時,享受中國青年帶來的一份難得的美好,顯然是最務實的選擇。
『安靜點,安靜點!人家還在前方打仗呢!』,是不是有人還嫌中國人活得不夠累呢?您說我『和稀泥』我沒有異議,但我想問一句:口水多了,稀泥豈不是會更稀?我還想問一句:中國足球的『乾泥』在哪裡?
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