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述評:有為而治與無為而治
——從深足風波兼談中國足球
一如『三號隋波』、『黑哨丑聞』一般,深足風波不出所料大事化小小事化無地過去了。在5·25深圳抗韓成功的春風中,天下太平了。只可惜,中國足球管理上的混亂無序卻依然如舊。
修身齊家治國平天下,向來是國人的生活抱負。而實現這抱負的手段,不外乎知其不可為而為之的有為,或道家的清靜自然垂手而治的無為。天下如此,足球也如此。不過,手段雖然如此,運用之妙,不僅存乎一心,更需隨機應變。從管理之角度,觀深足風波上至足協、下至大遲的手段,不免令人感嘆。
足協特色的無為
對於聯賽問題,足協的舉動似乎更傾向於『無為而治』。
仔細研究關於深足風波的聲明,第一條非常正確。俱樂部解僱一位教練(不管如何球霸,如何不服教練),當然是俱樂部自己的事情。如果這個也要足協來處理,那職業俱樂部也沒有存在的必要了。對於足協來說,這無疑是一個進步。
令人疑惑的應該是在第三條,關鍵是在一個態度上。深足前董事長楊塞新聲稱有確實操縱比賽的證據了,你還要推給法律部門,還要民不舉官不究,那足協到底管什麼呢?聯賽對於足協到底意味著什麼?
無為而治,精髓在於抓大放小,不等於大小都放。作為行業的管理者,其出發點不是要參與具體行為,而是要對混亂無序的聯賽予以整頓和規范。
無為而治,是建立在治的基礎上。而操縱比賽、消極比賽甚至賭球等的危害,對於足球來說是致命的,也就是顛覆治理基礎的。在這個問題上,如若不能積極主動、強力出擊,給外界以信心和明確的態度,也難怪如楊塞新者在重壓之下,落荒而逃。
中國足球有無問題、問題是否嚴重,不言自明。深足風波在是非對錯尚未有定論之時,輿論調查中『挺遲』者比例竟已高達80%,足見中國足球和其『衣食父母』--球迷之間的對立之嚴重。原因何在?足協作為管理者又該以何種態度、行為以對之呢?
過猶不及的有為
無為討人厭,那有為總行了吧?但從遲尚斌的深圳之行看,結果也很糟!一個衛冕冠軍,打到了聯賽倒數第三,無論如何也說不過去。畢竟,不管他有為無為,都只是手段;而目的,是要好的結果。
勝利者是不受指責的,雖然很功利很無情,但卻很現實,在渴盼勝利的中國足球界,尤其現實。
深足風波中,憨厚的遲尚斌被大多數人看作是一個完美主義的殉難者,一個眼裡揉不進半點沙子的好漢,一個打算塑造純潔足球世界的主教練。問題是,在目前這種大環境下,他有成功的可能性麼?
朝著完美目標努力並不錯,但這並不意味著在堅守底線的前提下不講究手段,不講究態度、不需要技巧。至少在和球員、俱樂部部分官員的交流、溝通、把握上,遲尚斌應該有值得反思之處。
中國足球教練難當,這是教練圈內的共識。薄弱的足球基礎和人纔儲備,造就了一批恃『缺』而驕的明星,且非常的有市場。而另一方面,中國足球教練的整體水平,也同樣不能令人滿意。正是這樣兩個並不完美的群體,在中國足球這個特殊的環境下,形成了一種獨特的『博弈』關系。
正是這樣一種中國特色的『博弈』關系,纔使中國足球教練的執教,需要更多的、除了技術之外的『有為而治』的手段。
回顧遲尚斌的深圳之行,對於教練們來說,只怕也是一堂很實用、很現實的課。
諸葛亮用重典治蜀時,也有七擒七縱孟獲的靈活手段。一味嚴厲,最後多半是玉石俱焚。主教練的權威,並不僅僅建立在順昌逆亡的態度上,作為球員的管理者,其業務能力、溝通能力甚至人情是否練達,在中國足球這個圈子裡,都顯得非常重要。深圳風波算過去了,可中國足球的大大小小管理者們還會記得麼?
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