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2013年中國
體育 文化·
體育 旅遊博覽會,11月1日~3日在安徽蕪湖舉行,400多家參展單位帶來了許多具有濃郁地方特色和民族特色的傳統
體育 項目。不過,據記者瞭解,受現代文明的衝擊,很多中國傳統
體育 項目都面臨着衰落乃至失傳的威脅,申請立項爲“非物質文化遺產”,無疑是這些傳統
體育 項目獲得生存和發展機會的最好“保護傘”,但“申遺”過程卻存在濫竽充數的隱患。
“中國的傳統
體育 項目種類豐富,數量巨大。很多項目,如龍舟、舞龍舞獅、秧歌、鍋莊舞、太平鼓等,儘管現在被劃至民俗類項目,但參與者需要很大的運動量,實際上也是
體育 項目。”
深圳 大學中國
體育 非物質文化遺產研究中心主任陳小蓉,在蕪湖接受記者採訪時表示,“讓這些中國傳統
體育 項目成爲‘非遺’項目,是與國際接軌的概念,因爲這些項目爲什麼值得保護,需要怎樣的保護,外界很難了解,但如果它有‘非遺’的稱號,外界就會很容易理解這個
體育 項目有怎樣的保護價值。”
陳小蓉介紹說,中國傳統
體育 項目的“非遺”保護起步很晚,這和早些年
體育 主管部門以競技
體育 爲核心的工作思路有很大關係,“直到現在,中國傳統
體育 項目該如何進行“非遺”保護,有很多領域仍是空白。”
不久前,陳小蓉在甘肅實地考察了一個傳統
體育 項目——殼子棍,“這是甘肅秦安地區的一個特色武術項目。”陳小蓉說,“但現在,殼子棍的傳人越來越少,也許在未來的某一天,我們將只能在紀錄片裏再看到它。”
“隨着社會的發展,許多中國傳統
體育 項目誕生和發展所依賴的農耕文明已經消失,這些
體育 項目走向衰落乃至失傳也是必然,”陳小蓉表示。
作爲高校的一名教育工作者,陳小蓉也明顯感到,當代中國年輕人所接觸和參與的
體育 項目,主要都源於西方,中國傳統
體育 項目在高校開展的規模很小。在高校,精通並能教授傳統
體育 項目的教師也很少。而實際上,學生對於學習傳統
體育 項目還是有興趣的。根據陳小蓉的調研,高校開展的傳統
體育 項目,都深受學生喜愛,但這樣的高校比例很低。
“‘非遺’項目的稱號,對於中國傳統
體育 項目的保護作用還是比較明顯的。”陳小蓉說,“‘非遺項目’可以獲得國家或地方的扶植資金,同時,‘非遺’的稱號也有助於一個項目擴大影響,獲得更多的社會關注。”
但在博大精深的中國文化裏,哪些傳統
體育 項目能夠成爲“非遺”項目,現在還缺少一個明確的標準。
清華大學教授喬鳳傑曾多次參與武術類“非遺”項目的評定工作,據他回憶,“很多上報的‘申遺’材料都有造假嫌疑。這些‘非遺項目’申報人看中的不僅僅是‘非遺’項目能夠獲得國家的扶助資金,更重要的是,一旦申報的項目獲得‘非遺’稱號,這些人更容易在社會上賺錢。”
申請“非遺”稱號本來是爲了保護人類文化的瑰寶,卻有人藉此打起商業利益的主意。陳小蓉表示,我們並不迴避非遺項目的商業開發,“能否在社會推廣中盈利,是一個
體育 項目能否獲得更好發展空間的重要條件。”陳小蓉以蘭州“太平鼓”爲例,“蘭州‘太平鼓’現在在西北地區的民衆參與度很高,也走進了部分高校。作爲國家級非物質文化遺產,這個項目現在的發展就很好。但商業開發不能過度,”陳小蓉強調,否則就會影響到一個項目能否保持自身文化特色的問題。
據文化部非遺司副司長馬盛德介紹,依照聯合國教科文組織評定“非物質文化遺產”的原則,“非遺”項目是不能過度商業化的。也正是由於商業開發過度的原因,作爲中國申報世界“非物質文化遺產”
體育 類第一位的少林功夫,至今未能獲得聯合國教科文組織的認定。
要讓“非遺“的稱號真正成爲那些急需保護的中國傳統
體育 項目的“保護傘”,在喬鳳傑看來,由於中國傳統
體育 項目的“非遺”保護工作還處於起步階段,現在需要彌補的漏洞和完善的規範、制度仍然很多,“更重要的是,傳統
體育 項目的存在並不僅僅是幾個動作,而是有一個生活樣態的根植土壤,比如武術中出拳和收拳動作的要義是‘出拳如閃電,回手似火燒,’如果只是說出拳收拳都要看快,那就不是武術的語言。中國傳統
體育 項目的‘非遺’保護,其實最需要保護的就是它們具有豐富內涵的生活樣態,而不只是外在的模樣。”
本報北京11月3日電