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四川義和團、哥老會、紅燈教等反清活動,對推翻封建王朝起了重要作用,對巴蜀武術的傳播、發展,意義重大。但是巫風濃厚的“神拳”,裝神弄鬼,倡導怪異,迷信色彩濃厚,引得許多人因反對“神拳”而否定一切習武練功,導致巴蜀武術幾遭滅頂之災。
官府民間一致圍剿神拳
四川各地民間反清組織1903年後相繼被鎮壓。清政府大規模禁止民間習武練“神拳”。一些文人顯得很理解朝廷,《成都通覽》的作者傅崇矩就是代表性人物。
傅崇矩是成都辦報紙的祖師爺。1900年12月,他和蘇星舫在成都桂王橋北街合辦四川第一份自然科學類的《算學報》。傅崇矩1901年又創辦《啓蒙通俗報》,創辦時正是四川義和團發展的高潮時期。他對川中男女老少都在打“神拳”十分反感,曾自述:“(我辦的成都)圖書局見事不好,紅燈教要動拳了,才約同志,捐立啓蒙通俗報館,用俗話開通蒙俗。”
《啓蒙通俗報》第五期發表《勸人莫習神拳歌》,反映了傅崇矩對“神拳”的反對態度,是瞭解成都武術歷史和義和團運動的珍貴史料——“諸君聽我苦口說,勸你神拳不可學。人道此拳能保身,我道此拳害殺人。前年山東起拳匪,直隸居民受大累……今年餘黨來四川,死灰又想從此燃。幼孩婦女皆入會,一網打盡真可畏。都把邪術當神通,自言不怕槍炮轟。能降觀音與佛祖,能降八戒孫悟空。能降華佗治疾病,能降諸葛與關公……細思本是善良民,學拳只爲避刀兵。如今學拳命難保,滋事又有官軍剿……自家稽查自家人,不許子弟學槓神!”
1903年1月15日,四川總督岑春煊殺了成都地區“神拳”的精神領袖廖觀音。岑春煊對傅崇矩反對“神拳”的態度很讚賞,表態要支持《啓蒙通俗報》。傅崇矩自述:“岑制臺一見喜歡,批了一件公事,要通飭銷售。”即由官方力量擴大報紙銷售量。
傅崇矩因一貫提倡尊重現代科學、反對迷信而反對“神拳”。他在《啓蒙通俗報》第1年第8期《讀書入門》中宣言:“凡鬼神狐怪、符咒僧道,一切不正不實的書,都一齊與我禁止!”他還說,“參禪煉丹”“畫符持咒”“醫病巫禱鬼”“圓光觀仙”“降神走陰”等,都是“幻術”,應該“例禁不容情”。在清末封建迷信充斥的中國,這種倡導科學的態度,有其合理性。
與此同時,官方也用各種方式圍剿“神拳”。光緒二十八年(1902年),成都的“川西道”和重慶的“川東道”,大張旗鼓轉發一篇勸世文。勸世文作者自稱“慈悲道人”,勸世文名字古怪,叫《解毒散》,意思是專治迷戀“神拳”腦筋中毒的人。官方批示中說:“值此邪拳惑衆、匪風肆起之際,能勸一人省悟即少一人附和,”“案准洋務局函送解毒散勸世文五千張,”命令各地“遍爲張貼”。
這個“慈悲道人”的勸世文寫道:“貧道今天有一句要緊話請各位聽聽。比如一副毒藥,各位拿來吃了,豈不鬧得腸斷肝裂而死嗎!恐怕全家都要死絕呢。各位細心想想,此是何藥?此就是北京之義和拳也。此就是四川之‘神打’也……據貧道看來,這還是川民太窮,窮民太愚之故。窮則亂想找錢,愚則不怕惹禍。奉勸各位,各有身家,各有性命,再莫去與他打和聲!”
“慈悲道人”還反覆強調朝廷嚴禁老百姓教拳、學拳的“律例”,透露出清政府嚴禁練習武術的重要時代信息:“大清國的律例上有兩條。一條是:左道異端假降邪神書符咒水者,爲首絞(首),爲從各杖一百,流(放)三千里。一條是,自號教師以演弄拳棒教人者,(脊)杖一百,流(放)三千里。學習者(脊)杖一百,徒(刑)三年……亂去學拳,便算違犯國法了!”
這種高壓下,清末蜀中練武之風大受打壓。傅崇矩1909年後出版的《成都通覽》中,披露了民間厭惡武術的狀況:“打拳者均自省外來,本城亦有習者。其術似覺可習,然須歸於正道,勿用邪術爲妙。有十餘斤之鐵尺,自捶胸肋者。有一人敵數十人者。近因‘拳匪’肇亂,人皆(厭)惡打拳之名,習者少矣。”
雖然“神拳”並不是中華武術的主流,但許多人因反對“神拳”的弊端而矯枉過正,進而反對中國人練習一切傳統武術。民國早期,甚至有無數文化精英主張完全廢棄中醫、武術、各種國學、“國粹”。魯迅因爲反對“拳匪”,曾在《雜感》中寫道:“北方人可憐南方人太大弱,便教給他們許多拳腳:什麼‘八卦拳’‘太極拳’,什麼‘洪家’‘俠家’,什麼‘陰截腿’‘抱樁腿’‘潭腿’‘戳腳’……直隸山東的俠客們、勇士們呵!諸公有這許多筋力,大可以做一點神聖的勞作……我們改良點自己,保全些別人;想些互助的方法,收了互害的局面罷!”
認爲傳播中國傳統武術就是“互害”,這是標準的“爲倒洗腳水把嬰兒都潑掉”。在當時的社會氛圍下,不僅巴蜀武術,整個中華武術處境都岌岌可危。
紅燈教徒老皇城“登基”
“神拳”曾在清末四川大普及,其影響也始終禁而不絕,清朝滅亡30多年後,居然還發生紅燈教徒在成都老皇城“登基”的天下奇聞。戴文鼎老先生自幼居住皇城附近,據他1988年時的講述,這個稀奇古怪的龍門陣是這樣的:
1945年春夏之際,有一男四女出現在川北小道上,年齡均在四五十歲。五人身掛大小口袋,健步從綿竹走到新都縣城,尋棧房住一夜。次日一早叫了五輛長途黃包車,到成都時已近中午。他們沿途詢問皇城在哪裏,最後乘市內黃包車到了皇城壩。
五人一到“爲國求賢”石牌坊下,掏出四面杏黃大旗,四個女人各執一面呼呼展開。男人則頭扎黃巾手拈信香,在四個女人簇擁下,從城門洞開始三跪九叩,一直磕頭作揖拜到致公堂前。最後男人登上大殿盤膝坐於正中,四個女人一本正經地分立兩旁。
當他們展開黃旗參拜皇城時,皇城壩看熱鬧的人就蜂擁而至。致公堂大殿上,圍觀者人山人海。那男的登殿後,兩眼緊閉,口中唸唸有詞如夢囈:“上天派朕來當人王,本王率天兵天將,今天來此登基”;他還說要封那四個土頭土腦的女人爲“王妃”……
五個妄人煞有介事表演“登基大典”時,早有人報告省會警察局長方超。方立即派一個保警中隊跑步奔向皇城。警察包圍致公堂,驅散看熱鬧的人。正要逮捕“皇上”“王妃”,五個男女立馬成爲武林高手,忽地從布袋中抽出明晃晃的馬刀,旋風般亂砍。警長馬林猝不及防,腦殼被削去半邊,倒地身亡……五個男女憑藉致公堂殿柱房壁和警察玩命拼殺,警察遠遠圍着乾瞪眼。後來方超急了,親到皇城訓斥警察頭目:“你們拿五個草寇沒辦法,都是貪生怕死之輩!”
隊長張全說:“局長咧,不是我們怕死。犧牲也得有個代價嘛,何況你命令要抓活的問案。”班長屈成康也說:“局長,這幾個是‘紅燈教’,刀槍不入有妖法!馬警長去逮他們,那男的刀尖一指,馬警長腦殼就耍脫了……”其他人也附和:“我們開槍,子彈拐彎,都打不中他們!”
次日十點,這五個男女待不下去了,拼命突圍。方超仍下令捉活口,不準開槍。這五個人奔到貢院街時,警察高呼:“紅燈教來了!”街巷居民紛紛傳揚污穢之物可破“妖術”,此時家家戶戶揭開馬桶,將屎尿稀里嘩啦潑向五人……霎時間,這五個人變成了屎人,滿街臭氣熏天。“皇上”“王妃”被激怒,嗷嗷怪叫,手執馬刀亂砍亂殺,一連砍倒數人。警察被迫舉槍還擊,五個男女被全部擊斃在貢院街頭。這夥人來自綿竹山區,是紅燈教中練“神拳”走火入魔、腦殼進水的妄人。
“神拳”的弄神搗鬼,給後世巴蜀武術發展帶來消極影響。“神拳”後來演變爲巴蜀武術中“南宮”門派,講究“觀師默像”,自稱能刀槍不入。因爲倡導怪異,新中國成立後已少有人提及。
(鄭光路)
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