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毛昱衡(左二)和她的丈夫李玉普(左一)與廣東棋文化交流團成員合影。右二為本報記者,右一為鄧揚威。
▲采訪後,本報記者(左)與鄧揚威在光泉方丈的方丈室與其合影。
鄧揚威(左)與覺亮法師(右)對弈,中國圍棋協會主席、廣東棋文化促進會榮譽主席王汝南(左二)、廣東業餘圍棋第一高手李子祺(左三)與萬寶法師在旁觀戰。施紹宗攝
寫有濟公圍棋詩的瓷盤。施紹宗攝
本報《棋門》版今年3月底開張後接連在棋文化上推出多篇獨家報道,在業界與讀者中引起巨大反響,日前,《棋門》又將目光投向了佛門——與圍棋文化結緣的名剎杭州靈隱寺。近日,由廣州日報體育新聞中心《棋門》版與廣東棋文化促進會及廣東東湖棋院共同策劃並組織的一次『棋文化事件』在靈隱寺圍棋文化交流中心『上演』,由本報記者,廣東棋文化促進會常務副會長兼秘書長鄧揚威,廣州棋院副院長陳萱寧,廣東東湖棋院副總經理容一思,廣東業餘圍棋第一高手、東湖棋院教師李子祺5人組成的廣東棋文化交流團與靈隱寺進行了一場圍棋文化與佛教文化的體驗式交流。這次活動得到了中國圍棋協會主席、廣東棋文化促進會名譽會長王汝南的大力支持,王主席也趕到靈隱寺參加了這次活動。擔任靈隱寺圍棋隊教練的中國第一圍棋美女毛昱衡與丈夫李玉普也出席了本次活動,並與各位愛好圍棋的法師一道接受了本報記者的采訪。本次活動的內容,一是了解棋文化在佛教界的發展情況,二是探討雙方如何合力復興中國棋文化,為構建和諧社會作貢獻,三是廣東棋文化代表隊與靈隱寺隊進行圍棋聯誼賽。有意思的是,佛教也好,圍棋也好,最高境界都與一個『和』字息息相關。
-本報記者施紹宗
圍棋已成靈隱寺特色每年辦賽派棋隊出訪
2009年,靈隱寺圍棋文化交流中心成立,交流中心位於靈隱寺半山腰上,是禪堂的最頂層,現在裝修後成為僧人們專門對弈的場所。
如今靈隱寺每年都會舉辦『雲林杯』圍棋比賽,邀請國內圍棋界專業棋手、業餘愛好者一起同臺競技、手談切磋,還組織喜歡圍棋的法師到日本、新加坡、泰國等地學習交流,圍棋已成為靈隱寺一大特色。圍棋文化交流中心的負責人覺亮法師說:『寺院本來也是個文化聖地,但現在的寺院都有琴書畫,就是沒有棋,我們現在推廣圍棋,也是填補這項空白。』自從靈隱寺成立圍棋文化中心並派圍棋隊出訪日本、泰國等地後,他們纔發現會下圍棋的僧人其實不少,水平也並不亞於他們。
2011年,棋隊特聘馬曉春九段為總教練,作為靈隱寺開展圍棋活動熱心推動者的美女棋手毛昱衡初段是執行教練,負責日常訓練。毛昱衡以前每周來給他們講棋一次,後來在他們的強烈要求下,講棋次數增至一周三次。毛昱衡告訴本報記者,僧人原來是周一到周五每天練棋兩個小時,現在時間沒有這麼多了,她現在一般每周來寺指導訓練一次。毛昱衡常年與僧人們下指導棋,但一概不讓子,而是倒貼他們30目、40目,讓他們更有壓力。
去年年底,春蘭杯世界圍棋賽的8強賽和半決賽在靈隱寺舉行,這是世界圍棋賽第一次在寺廟舉行,堪稱靈隱寺盛事。
神秘高手演方法師一戰成名不辭而別
靈隱寺曾有一名圍棋高手演方法師棋力甚強,國家隊總教練俞斌也讓不動他兩子,去年他代表靈隱寺參加杭州商旅杯國際城市圍棋賽,9輪比賽贏了5盤,還戰勝了業餘高手葉凌雲業餘六段。廣東棋文化交流團為此專門請出了廣東第一業餘高手、東湖棋院的圍棋教師李子祺去會一會他,兩人都是業餘六段,應該會是一場勢均力敵的好戲。因為是體驗式交流,我們一行4名男子以光頭入寺,本報記者與廣東棋文化促進會常務副會長兼秘書長鄧揚威是二十多年的棋友,十多年前就剃了頭,廣東東湖棋院副總經理容一思與李子祺兩人則是專門為這一活動剃了光頭。不料到了靈隱寺纔得知,演方法師已於今年春節後不辭而別,離開靈隱寺消失於江湖之中了,沒有人知道他究竟去了哪裡。
據了解,演方原名楊穎濤,曾經獲得過河北省業餘圍棋冠軍,在河北圍棋隊代訓過,參加過定段比賽但衝段失敗,後來他看破紅塵,考入河南佛學院就讀,在網上看到靈隱寺推廣圍棋後遂慕名前來。但要成為靈隱寺的正式僧人並不容易,需要佛學院畢業、在寺院至少5年經歷等條件。演方去年就讀於杭州佛學院,在靈隱寺屬於『實習』,還要被考察一段時間,待符合條件後纔能決定是否批准他正式進入靈隱寺。如果演方加入佛教界,肯定是目前佛教界第一圍棋高手,但令人意外的是,演方不聲不響離開了靈隱寺,連招呼都沒打一個。圍棋文化交流中心的負責人覺亮法師告訴本報記者,演方在靈隱寺從不與人交流,大家都不知道他在想什麼,也不知道他為何不辭而別。
圍棋法師多是『帶藝』出家
交流活動年底『轉場』廣州
目前靈隱寺擁有業餘三段與四段棋力的有四人:覺亮、自愚、萬寶、題岸。本報記者先後與其中三人對弈,只有題岸因事務纏身未能參加當天的活動。本報記者了解到,這四人在靈隱寺成立圍棋隊之前就接觸過圍棋,後來有好幾名僧人參加圍棋班學習,但大部分都堅持不下去。
萬寶法師今年50歲,他是河北人,1996年在山西陽泉寺出家,出家前在書店工作。至於出家的原因,萬寶法師說,1992年他認識了一位年紀比他大很多的居士(佛教對在家信徒的尊稱),從這位居士那裡看了很多佛學方面的書,對佛教的認識也不斷加深。後來這位居士退休後出了家,萬寶多方打聽之後找到了他出家的寺廟,有空就去找他,有時甚至住在寺院裡,越發覺得出家的生活不錯,於是自己也出了家,當時他33歲。
談起圍棋經歷,萬寶說他是上世紀80年代學的棋,『我只是下了班玩玩,圍棋很有意思,又是好靜的,符合我的性格。來到靈隱寺後,我正好和自愚法師住在一個小院,還有一個題岸法師,他們兩個在院子裡下棋,引起了我的注意,我一直以為在靈隱寺只有我一個人會下圍棋呢。就這樣,我們三個人在小院裡下了兩年的圍棋。靈隱寺120多人,就4個會下圍棋。現在還有兩個剛學的。』
與萬寶法師同歲的自愚法師1982年參軍,當了5年兵,退伍後在哈爾濱的一家毛巾廠工作,工作了8年後於1995年出家,2002年到了靈隱寺。靈隱寺開設圍棋班後,自愚的棋力也有長進,靈隱寺圍棋隊執行教練毛昱衡說,自愚法師起碼長了一個子的水平。自愚認為,圍棋與佛學達到一定程度後,兩者有很多相通之處,佛法是認識人生與宇宙的真相,當然也就認識了圍棋的真相。
先學棋,後出家,這幾乎是靈隱寺圍棋隊隊員們的共性,可能只有一人是例外,他就是覺亮。覺亮對本報記者說,他出家之前也知道圍棋,但水平很低,可以說與不會無異。但他很愛圍棋,很用心學,因此進步很快。
據覺亮法師與毛昱衡介紹,現在靈隱寺不只在寺內建立了圍棋文化交流中心,讓僧人們研習圍棋並對外交流,同時還大力支持圍棋文化的發展,最近靈隱寺直接資助了杭州的一些社區,幫助他們開展、普及圍棋文化活動。形式是寺院出資,由杭州的職業和業餘棋手進行指導。
本次棋文化交流活動還有『下半場』:因工作繁忙而未能帶團前往靈隱寺的廣東棋文化促進會會長、廣州棋院院長容堅行通過電話向靈隱寺圍棋文化交流中心主任覺亮法師發出了邀請,請靈隱寺圍棋隊今年年底來廣州進行交流。屆時,廣東棋文化促進會將組織包括宗教界在內的各界名流與靈隱寺圍棋隊進行文化交流並切磋棋藝。靈隱寺圍棋隊愉快地接受了邀請,美女棋手毛昱衡作為教練也會隨隊到廣州,棋迷屆時還可以一睹她的風采。
美女棋手促成古剎棋緣
濟公和尚原來是個棋迷
靈隱寺這座千年古剎香火極旺,近年來影響力也不斷提高,其中為人所樂道的便是寺廟開展體育文化活動,開創了全國宗教界之先河,最出名的便是在寺內建立了圍棋文化交流中心,僧人組隊參加各種圍棋比賽,還將世界圍棋比賽和國內的圍棋甲級聯賽放在寺內舉行。此外,靈隱寺還組織了羽毛球隊參加2013年『羽林爭霸』城市羽毛球賽浙江賽區的比賽,這是中國大陸唯一一支參加該賽事的佛教界羽毛球隊,在衍空法師的帶領下奪得了杭州站季軍,成功晉級浙江省總決賽。去年5月26日,著名圍棋美女毛昱衡的佛化婚禮在寺內舉行,引起了巨大反響和爭議。
其實,毛昱衡的佛化婚禮可以說是靈隱寺開展圍棋活動的一種形式,因為正是與佛有緣的毛昱衡的提議,纔使得靈隱寺建立了圍棋文化交流中心,並有了今天在棋界的影響。在與廣東棋文化交流團進行活動的當天,毛昱衡與作為中國著名玻璃藝術家的丈夫李玉普一同來到靈隱寺,本報記者也得以從她口中了解此段因緣。毛昱衡說她很多年之前就與佛有緣,經常到訪靈隱寺,與方丈光泉大和尚頗談得來並結下友誼。一次她對方丈提議在寺內開展圍棋活動,光泉大和尚開始並不同意,認為圍棋殺氣太重,鉤心斗角,不是慈悲為懷的出家人所為,但後來經過一些了解,改變了對圍棋的看法。光泉方丈在接受本報記者采訪時表示,他後來是從更高的角度去理解圍棋的——歷代高僧中有不少圍棋高手,靈隱寺的濟公大師就寫過一首關於圍棋的詩,更重要的是僧人能通過下圍棋來體悟禪修本質和佛法的智慧,修煉定力和平常心。同時,圍棋也能夠成為寺院僧眾與社會大眾交往的平臺,讓更多的圍棋愛好者有緣認識佛法、了解佛法,在對弈之餘,也能在佛法世界裡不斷提高精神境界。
湊巧的是,就在靈隱寺決定開展圍棋文化活動之際,靈隱寺的理君法師在整理資料時發現了濟公和尚寫的一首詩:
無為堂上,敵手相逢。移來一座水晶盤,傾下兩行碧玉子。聚三掣五,奪角爭先。靜悄悄向竹塢松軒,冷靜靜對茅亭菊檻。排成形勢,黑叢叢萬裡乾戈;擺定機關,白皎皎一天星象。休言國手,漫說神仙。遍九州奪利於蠅頭,布三路圖名於蝸角。縱橫在我,敲磕由他。個中訣破著精神,要使英雄滿天下。咦!除非有個神仙路,衝破從來七九關。
雖然全詩沒有提及圍棋兩個字,但即便是粗通圍棋的人也一看便知,這首詩寫的就是圍棋。濟公和尚當年正是在靈隱寺出家的,世人都知道他懲惡揚善之舉,卻不知道原來他也是一位棋迷。光泉方丈重新抄錄了濟公的這首圍棋詩,並把它燒制成一方瓷盤,作為靈隱寺圍棋文化交流活動的珍貴禮品,這次光泉法師就將此禮品送給了廣東棋文化促進會。
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靈隱寺簡介
位於杭州西湖景區的靈隱寺是中國著名的佛教古寺,始建於東晉咸和元年(公元326年),為杭州最早的名剎,也是中國佛教禪宗十大古剎之一。開山祖師為印度僧人慧理和尚,他在東晉咸和初年由中原雲游入浙,至武林(即今杭州),見有一峰而嘆曰:『此乃中天竺國靈鷲山一小嶺,不知何代飛來?佛在世日,多為仙靈所隱。』遂於峰前建寺,名曰『靈隱』。又傳靈隱寺原來叫『靈鷹寺』,始建於唐初。靈隱寺鼎盛時,曾有九樓、十八閣、七十二殿堂,僧房一千三百間,僧眾多達三千餘人。清康熙二十八年(公元1689年)南巡時,賜靈隱為『雲林禪寺』,因此靈隱寺舉行的圍棋比賽都冠名為『雲林杯』。從慧理禪師開山至今,靈隱寺已有1670多年的歷史。據靈隱寺方丈光泉大和尚介紹,現在寺內僧人有120多名。