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9月13日,貴州體育館。
豔麗的民族服裝、歡快的民族曲調、花一般的笑靨。金秋時節的貴陽,不同民族的人們把自己最具特色的民族文化搬上了舞臺,盡情揮灑,暗自較量。我省的表演項目《馬燈舞》的首場演出也悄然拉開序幕。
上午9時許,鈸、手鑼、鼓同時敲響,伴隨着濃郁畲族風情的民族小調,《馬燈舞》開場了!只見9名畲族運動員騎着用竹、木製成的棗紅色的“駿馬”緩緩上場,另外兩名運動員每人分別舉着用竹子編成的鸕鶿、蝴蝶立在兩旁,踱着小碎步。他們不停地變換着隊伍的方陣,一會兒成方形,一會兒成菱形,一會兒又成圓形。運動員們擡頭挺胸,時而大步向前奔跑,時而騰空飛躍。忽然,一匹白色的“駿馬”從一側飛奔上來,另外9匹紅色“駿馬”在白馬的帶領下跑得更歡了,整個表演把畲族人民勤勞、勇敢向往美好生活的心情演繹得淋漓盡致。觀衆被這種雄壯、豪放、歡快的氛圍深深吸引,嘴裏不停地發出嘖嘖的讚歎聲。
馬燈舞,又名“馬崽燈”,是畲族古老的地方舞種之一。它起源於元代末年,是畲族人們在勞動和生活中創造出來的傳統民間文化藝術結晶,是畲族人民祭祖、謝祖,爲感謝神靈賜福之恩,保佑畲民安居樂業,紀念祖先的習俗舞蹈,是集舞蹈、音樂、服飾、表演於一體的燈舞。1999年10月1日,一羣從未走出大山的畲族羣衆,參加新中國成立50週年慶典,在北京人民大會堂東門外廣場上,歡快地跳起了“馬燈舞”,這也是我省“馬燈舞”首次在全國人民面前亮相。2010年7月在上海世博會上,“馬燈舞”這一獨特舞蹈同樣讓全世界人民眼睛一亮。同年,“馬燈舞”成功申報我省第一批非物質文化遺產保護項目。
此次前來參加表演的15名運動員均是貴溪市樟坪畲族鄉的農民,他們分別來自樟坪、曹家、姜山3個村小組,年紀最大的50歲,最小的25歲。平常更多的時間,他們是與鋤頭打交道,而爲了這次運動會,他們都主動犧牲個人時間,每天早上7點半到鄉里集中,一天訓練6個小時。教練蘇飛雪在接受記者採訪時表示,與上屆民運會相比,此次的《馬燈舞》表演內容更加豐富、形式更加活潑,配樂進行了改編,不再按漢族“獅子燈”的鼓點來,而是增添了更多少數民族文化元素,民族特色愈發濃厚。同時,一些道具也具有更深的含義,增加的“蝴蝶”代表愛情、“鸕鶿”代表勤勞,更好地表達出畲族人民羣衆質樸的情愫和在黨的領導下生活的幸福與美好。運動員雷滿國情不自禁地說:“能參加這次民運會,與多個民族的人民羣衆相聚在一起,十分高興。在競賽的同時,我們更多的是看到中華民族文化的豐富與寶貴,在以後的日子裏,我們將會取長補短。”
記者博客
傳播,讓民族文化生生不息
邱玥
一方水土養育一方人,此道理放在民族文化上同樣成立。
連日來,在表演項目競賽場上,我們能清晰地看到各個民族文化的影子,真實地觸摸到民族文化跳動的脈搏。《八人秋》、《抱石頭》、《鷹抓雞》、《獅子爬龍臺》……身着各種民族服裝的運動員,運用豐富的表情、多樣的表演把各個民族的“絕活”搬到了人們的面前,徜徉其中,在情感上除了激動便是感動。
一個民族的文化不僅僅是一部古籍、一身衣服、一種語言那麼簡單,它更多的是一個民族的喜怒哀樂、真情表白和心路歷程。在苗族,《八人秋》擺秋便蘊含了豐富的苗族文化,它是苗族男女互相交流感情、年輕人尋找配偶的平臺,鞦韆上的男女可自由對歌,也可與觀看的男女互相對唱,鞦韆架上的人換了又換,木製的鞦韆架正因爲有了這些男女,而變得浪漫無比。而《抱石頭》卻是藏族一種獨具特色的較量臂力的運動,起源於松贊干布時期,抱石頭者均爲彪形大漢,長髮梳辮,身穿長袍,下着長褲,腰間繫帶,足穿翹頭鞋。畲族的馬燈舞更是以“駿馬”爲媒,用時而快跑、時而騰飛的步履,向人們表達了內心的歡快,極具民族鄉土氣息。
一個民族與衆不同的優勢與特點就是這個民族爲世界所認識的名片,而獨具特色的民族文化便是十分珍貴的一張名片。保護好民族文化,不僅因爲它有厚重的歷史,更是要讓子孫後代明白,我們經歷了怎樣的一個過程才走到了今天。少數民族傳統體育運動會的舉辦,無疑爲民族文化的交流與傳播提供了一個很好的平臺。因爲傳播,民族文化生生不息;因爲交流,民族文化更加繁榮。
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