|
||||
講述/岵栳執筆/暢凱
編輯先生:投寄給貴刊一篇有關《授密歌》的文章。對於《授密歌》、《太極拳論》我提出了要有戰略上與戰術上相區別的看法。在戰略上是《授密歌》指導太極拳修煉,在戰術上是《太極拳論》指導太極拳修煉。兩者不相混而相輔相成,練者纔不致混亂、誤導,纔不致無所適從。未必正確,希望拳友們討論批評——筆者
王宗嶽的《太極拳論》,一直以來被廣大拳友認爲是指導學練太極拳的最高理論。但自從出現了李道子的《授密歌》後,部分太極拳愛好者不斷地用《授密歌》闡述自己練太極拳的體悟,似乎是《授密歌》指導了自己的練太極拳。這是怎麼一回事?弄得某些拳友們莫衷一是,不知是要按哪個辦才正確。
《授密歌》字句最簡,而內涵豐富,卻也高深難測。
第一句:無形無象,全身透空。此句重點講了一個“空”字。道家講空,是要後天返先天。所謂順則凡,逆則仙。佛家講空,是要達到不生不滅,不增不減,不垢不淨,不動不搖的永生的境界。《授密歌》講空,重點說明“空”是主導的,是主帥,是君王。“空”統帥“色”(色即是空,空即是色),“無”統帥“有”,“陰”統帥“陽”,“靜”統帥“動”。在太極拳上就是“意”統帥“骨肉”,所謂“意氣君來骨肉臣”也。
但有些拳友在練拳時,卻誤認爲練太極拳要全身透空。太極拳是陰陽相生相濟,何以能透空,它是上虛下實,左虛右實,前虛後實,所以楊澄甫能練成如綿裹鐵的功夫,王薌老能練成身如灌鉛的功夫。內家功夫如此,即使外家功夫,練至高層次也是如此。
空是統帥,是君王,如果沒有士兵,沒有臣民,豈不成了一個光桿司令!
所以王培生老師知其在具體上不可全空,運用淵博學識,引導後學,將透空解釋爲體呼吸,不但不空,而且更爲充實,充滿更廣大的空間。
太極宗師李亦畬認爲:氣宜斂,要斂入骨。既斂入骨,何有全身透空?太極宗師郝少如曾問我:氣要沉到哪裏?我說:要沉到腳底(我認爲沉得越深就是越有功夫),郝師說:那不是氣都漏掉了嗎。可見在具體上,全身透空,那是連骨肉都化掉了,既不可能,也萬萬使不得!所以我認爲:《授密歌》是在戰略層面上指導太極拳的修煉,而《太極拳論》是在戰術層面上指導太極拳的修煉。二者相輔相成,互爲補充。
爲什麼戰略上要講空?因爲空乃容,容乃大。空如大海,可以納百川,空如太空,可以容萬有。在武學上,不單容太極,還可吸納百家武學之精華。戰術上卻需講有,講實,有剛有柔,有虛有實。太極拳是實實在在的功夫,如你以爲學拳最後還是一場空,何以要學太極拳?你不想想在學練的過程中,太極拳己促進你健康長壽了嗎!
第二句:應物自然,西山懸磬。此句重點講了一個“定”字。定是精誠專一,所謂寂然不動,感而遂通。佛說:“制心一處,無事不辦”。實證實修必由定,太極功夫雖要理論指導,但更要專心修煉才得出功夫。百練不如一站,站即是練;百練不如一走,走也是練。學太極戰略上要定,要以一種爲主,所謂“弱水三千,我只取一瓢飲”(賈寶玉語)。在戰術上,卻不能固步自封,要廣採各家之長。
第三句,虎吼猿鳴,泉清河靜。此句重點突出了一個“靜”字。動是絕對的,靜是相對的,爲什麼要靜來統帥呢?老子說:“牝恆以靜勝牡”。它說明,陰統帥陽,靜統帥動。它明顯地表現在生物界,特別又表現在動物界中的人類。非生物界則無需靜統帥動的規律了。例如,質量好的機器可以24小時轉動(或一月或一年才檢修一次),但工人卻不能,必須三班倒。所以只有人及動物才需勞逸結合。老子說:人法地,地法天。人法地什麼?人法地“日出而作,日入而息”、“春生、夏長、秋收、冬藏”等等。武術家法地上之動物創造出了各種
武術門派和功法,包括人們認爲長壽的龜、鶴、鹿。
什麼是靜?一個大吵大鬧的漢子,經勸慰安靜了下來,雖然腦子裏仍想很多不平事,但也算靜了。然而,作爲練靜功的人,則遠遠不夠。靜能完全達到無思無慮嗎?除非夢也不做,徹底熟睡了,或者成了植物人或者是死人。所以練靜功的常常以一念代萬念,算是入靜了吧。武術家更要特別強調“心貴靜”,否則遇到動手時,你受到了激怒,受到了驚恐,受到了欺騙(聲東擊西,指上打下),腦子一片慌亂,都忘記了用意,只有等捱打了。
人有兩個指揮系統,一個是神經系統,另一個是經絡系統。動時是神經系統爲主,靜時是經絡系統爲主。鬆柔慢練,接近於靜練,此時經絡暢通,一些因經絡不通而致的疾病迅速消退,對內臟功能恢復、生長、壯大極有好處。缺點是四肢肌肉沒有西洋拳王那麼發達,筋骨皮也不及練外家功夫的人。古時候鬆柔走圈的徐祖師(杜心五之師)、董海川祖師,都有非凡功夫。楊無敵、武禹襄、郝爲真各位祖師,鬆柔盤架,也有不朽功夫。郭雲深祖師、王薌老,一直強調靜練鬆柔站樁,也出了世人莫及的功夫。可見靜練是能出功夫的。
靜練包括打坐、站樁和柔練,好處有:
①開悟出大智慧;②出各項神通,超常武功也算一種神通吧。缺點是,弄不好(特別是打坐)會走火入魔,一旦變成傻子、瘋子,或猝死,那就麻煩了。學太極拳戰略上要靜,靜則經絡暢通,有利於出內勁、用意和出超常功夫,但戰術上,必須要動、靜結合,動能增強肌肉的生長、發育、壯大、長勁,即是長壽、健康的基礎,也是任何武術家的物質基礎。沒有這個基礎,一個弱不禁風的人,高級功夫休想練得出來!
第四句:翻江攪海,儘性立命。此點突出了一個生生不息的“生”字。性命雙修是道家的修證方法;希望達到延年益壽,進而得道成仙的目的。
南懷瑾老師在解《周易參同契》一書中說:“正統的道家主張性命雙修,性是心、神,什麼這個空了,那個空了,但身體氣質變化不了。只是‘但修祖性不修丹,萬劫陰靈難入聖。’命是身體,光練身體,也是‘只修命不修性,此是修行第一病’”。道家講的性命雙修,對我們修練太極拳大有借鑑作用。人身難得,生命是可貴的。原來我認爲動練損壽,靜練長生。當然動練也有好處,雖然消耗了部分能量,但是鍛鍊了筋骨皮。而且功效速成,滿足保家衛國的急需,柔練是萬萬辦不到的。如果做到動靜適當結合,比執着任何一端(片面地靜或動)都要合理。至於人們的長壽實是一門綜合的複雜的學問,要將環保、體育療法、懂得保健常識、食療、藥療,心理保健,還有國家強盛,不被巡航導彈轟炸等等結合起來,或許有望達到目的。
因此,從戰略上看,習練太極拳,目的應是“益壽延年不老春”。但戰術上,應有益壽延年的目的,也應有保家衛國、防身健體的目的。有人以爲現在是核武器時代,武術過時了,只有健身、娛樂的需要了!否,只要世界上存有不公平的弱肉強食現象,武術技擊永不過時。
總之,太極拳習練的戰略指導思想是《授密歌》,戰術指導思想是《太極拳論》(包含(武、李、郝的拳論,以及陳、楊的拳論,乃至易筋經、洗髓等經典)。
| ||