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本報記者蔡立梅唐輝吉通訊員龍濤文/圖
9月24日上午,臺風『凡亞比』餘威尚在,天下著小雨,融水新建成的民族體育公園裡卻人聲鼎沸,融水苗族自治縣第二屆民族體育運動會正在進行中。雨水阻擋不了人們的熱情,拉拉隊員橕著雨傘吶喊助威,運動員冒雨競技。本屆民族運動會新增了高腳馬競速、投繡球、射弩、拉鼓、爬竹竿、搶花炮以及中學生田徑比賽等項目,還設置了足球聯賽和包括門球、太極拳、健身操在內的老年人體育比賽。來自融水全縣20個鄉鎮的代表隊共1000多名各族運動員,在16個項目中展開角逐。
與通常的綜合性體育運動會不同的是,因為有高腳馬、投繡球、板鞋競速、射駑、拉鼓等少數民族傳統體育項目,賽場上歡聲笑語不斷,更像是一個歡樂的節日盛會。而這些少數民族傳統體育項目背後蘊含的民族習俗和歷史文化底蘊,則讓比賽增添了許多的興味。
在高腳馬競速比賽中,運動員們『騎馬』奔走 |
24日上午,田徑場上的高腳馬競速比賽有趣而多意外狀況。比賽名叫高腳馬卻不見馬——所謂的『馬』,原來是兩根長1.5米的細竹竿,距地面三四十厘米高處有短竹枝作支架並用棕繩編成踏蹬。參賽運動員兩腳套在踏蹬上,兩手架著『雙馬』飛奔,到了終點再折回來,誰跑得快誰贏,這看上去有點像踩高蹺。
『高腳馬以前叫做竹馬或騎竹馬,是土家族、苗族人雨天代步、涉水過河的工具。在融水,它是苗族群眾收大糯的一種勞動工具。大糯是融水山裡種植的一種稻谷,山裡的水田深,水又冷,收割時當地老百姓手持月亮型的剪刀,腳踩高腳馬,把稻谷一根根地剪下,放進身上背的背簍裡。』裁判首德昌介紹,高腳馬從一種勞動方式慢慢演變為民間農閑時自娛自樂的娛樂競技活動,2001年被列為第七屆全國少數民族傳統體育運動會比賽項目,由此得到推廣。
高腳馬看著有趣,但掌握起來頗有難度,因此,參加高腳馬個人賽的運動員只有24人。個人賽程只有100米,可不少運動員不是中途從『馬』上掉下來,就是在衝刺時『馬失前蹄』摔倒在地,遺憾不已。
比賽結束後,有觀眾躍躍欲試,可左跳右跳就是上不了『馬』,引來一片笑聲。『這是很考驗運動員的體力、爆發力和平衡力的項目。』融水業餘體校的梁良教練現場傳授技巧:『上「馬」時踏蹬要踩得又穩又准。最重要的是保持身體平衡,跑「馬」時方向明確,可以像「馬」一樣跑、跳,但手腳要協調,步幅、步頻都要掌控好……』
在投繡球比賽中,接球員背著背簍接球 |
繡球是壯族人民喜愛的吉祥物,原本是青年男女的定情信物,壯家姑娘看准了哪個小伙子就向他拋出繡球。演變成民族運動賽場上的比賽項目之後,投繡球雖然少了一些溫情脈脈,卻也同樣考驗著姑娘們——能否把繡球遠遠地投進接球員身上的背簍,同樣是需要好眼力的。
吳建蓮是和睦鎮小學代表隊的接球員,該校的5名隊員都是老師,『語文、數學、英語老師都有,就是沒有體育老師』。4名投球手,每人必須在3分鍾內投完6個繡球。比賽前,隊員們買來漂亮的繡球,用垃圾筐接球,刻苦訓練了一個星期。『可是到了賽場一看,「繡球」原來是沙包做的,比繡球重多了。』臨時訓練了一下,這些第一次參加比賽的女教師就上陣了。
背著背簍側著身,緊盯著繡球飛來的方向,吳建蓮靈活地前後左右移動,把一個個繡球『收入囊中』。最後一數,24個繡球只有6個『漏網之魚』,隊員們忍不住歡呼雀躍。
不過,高手之外還有高手,最後懷寶鎮代表隊以投進19個繡球奪冠。原來該隊的隊長孔秋英是中學體育老師,曾經在自治區少數民族傳統體育運動會上奪得這一項目的季軍。
『好多運動員拋球時上下擺蕩繡球,這樣很浪費時間。正確的姿勢應該是左手持球,右手拉線,左手往右後方拋球,右手往前上方送球。這樣投球不僅方向穩,弧線高,而且省時省力。』孔秋英的解說,道出了該隊奪冠的竅門。據她說,學校的體育課並沒有投繡球這項課程,不過她平時會教喜歡這一項目的學生。
射弩立姿比賽,巾幗不讓須眉 |
射弩比賽的賽場設在體育公園的蘆笙坪。由於是新增的項目,大部分運動員都是第一次接觸到弩。所以,盡管賽前舉行過培訓班,可是比賽時還是有不少箭飛到了靶外。
擔任射弩副總裁判的是60歲的唐宜生,他是柳州市的射弩愛好者,曾在第11屆自治區少數民族運動會上獲射弩項目個人立姿銀獎。
『射弩和射箭有什麼不同呢?』不少第一次見到射弩比賽的觀眾,和記者一樣滿腹疑問。『弩,是古代藏、苗、瑤、壯等少數民族常用的一種武器,主要用於狩獵和戰爭。它和箭不同,有擊發、瞄准裝置。演變為體育競技項目之後,用於比賽的弩分為標准弩和傳統弩。標准弩是機器制造,有扳機、准星和標尺。傳統弩是全手工制作,沒有一塊金屬。現在廣西還沒有開展傳統弩項目的比賽。』唐宜生的介紹,不亞於專業的解說。
參加本屆射弩比賽的男女運動員各有24名,按立姿和跪姿兩種姿勢進行比賽,每個運動員每種姿勢發20箭,分四組射擊,每組5箭,5箭要在5分鍾內射完。有的運動員開始時領先,接連射出幾個10環,後面卻頻頻失誤。
『在賽場上你追我趕,力爭一箭比一箭好。這就是射弩比賽的樂趣。』唐宜生說,雖然平時的訓練很枯躁,可是競技時樂趣無窮。
『射弩不僅是比賽場上的環數高低,還比賽場外的技能。』唐宜生接著介紹,平時對弩、箭的保養、調試,對射弩選手來說至關重要,『每支箭的性能都不一樣,你要摸清楚,知道它是偏左還是偏右,偏上還是偏下,射擊時就能做到心中有數』。射弩瞄准時要閉氣,臂力、眼力等各方面要協調,這些都要求運動員身體綜合素質要好,還要有很好的心理素質,『10環命中率高的人,往往能氣沈丹田、穩如泰山』。
拉鼓比賽充滿了濃郁的民族特色 |
比賽中,最熱鬧的項目是9月24日下午舉行的拉鼓比賽。因為拉鼓比賽的運動員最多,每個隊有男女運動員各6名,融水20個鄉鎮都派出了代表隊,每個代表隊又有幾十或上百名拉拉隊員。觀眾也很多,賽場設在籃球館前面的地坪上,球館的樓上樓下、階梯上都站滿了觀眾。
拉鼓能吸引這麼多的觀眾,和它悠久的歷史傳統有關。原來,拉鼓源自苗族最盛大的祭祀節日——拉鼓節。拉鼓節的活動中心是木鼓和牯牛:宰牯牛敬祭祖宗,同時舉行拉鼓活動。鼓分大鼓、小鼓,拉大鼓每13年舉行一次,拉小鼓每7年舉行一次。無論大鼓小鼓,均選在收割之後的農歷10月舉行,拉大鼓為期13天,拉小鼓為期7天。拉鼓節期間,遠親近戚,親屬朋友,紛紛聚到拉鼓的村寨。拉鼓在拉鼓坡或開闊的地面進行。以粗大的龍藤捆牢鼓腰之後,以本鼓社或聯鼓社男女青年為一方,以外地賓朋為另一方,雙方拼力『搶鼓』。拉鼓中經常會出現一排排人牆倒地,引來了一陣陣歡快的笑聲。拉鼓場上,到處是盛裝的男女,甚為壯觀。
現在,已經簡化、演變成民族體育競賽項目的拉鼓,類似拔河,不過還保存著大麻繩中間拴著長鼓、鼓身上繪牛頭、掛牛角的傳統,舉辦時間也不再拘泥於13年一次,而是每年的節假日都可以隨機舉行。
拉鼓賽是循環淘汰賽,為了從20支隊伍中勝出,各個鄉鎮都使出了渾身解數。良寨鄉的領隊梁文鋒告訴記者,該鄉代表隊的隊員是從自願報名者中選出的,來自各行各業,苗、瑤、侗、壯族都有。該鄉的拉拉隊隊伍陣容很強大,『比賽前鄉裡廣貼海報,歡迎大家自發來助陣。大概來了200多人』。比賽中,這支拉拉隊非常賣力,有節奏的『加油』聲一浪高過一浪。結果,這支以中年婦女居多的代表隊獲得了第八名。
比賽的最高潮自然是最後的冠亞軍爭奪戰,穿運動鞋的同練隊和穿解放鞋的懷寶隊展開拉鋸戰。體形上佔優勢的同練隊先贏一局之後,大家都為『解放鞋』捏了一把汗,沒想到『解放鞋』很頑強,在相持五六分鍾之後,大鼓終於移向『解放鞋』陣營。最後一局,懷寶隊的總指揮大聲喊:『拉拉隊再大聲點啊!』震天的吶喊聲中,『解放鞋』贏了『運動鞋』!那些跳起來的拉拉隊員,一個個面紅耳赤,看上去使的勁一點也不比拉鼓運動員少。