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跟初學者談八卦掌(6)
——再談『走圈轉掌能出什麼樣的功夫』
文/張鐵生
在網上視頻《八卦掌名家白玉纔先生授功花絮》中,我師父白玉纔先生曾說,『平起平落』指的是雙腳在走圈之時,頭和身子不能高低起伏,腳是『掛』住之後自自然然提起來的,而不是指提起之腳的腳面一定要繃直(腳掌故意與地面平著提起)。根據我對師父走圈練功的觀察,證實老人家上面的話是對的。但是,師父當時並沒有提到另外一種客觀現象:我曾經看見,當他走圈身架低下來步子稍快一點兒的時候,後腳上提雖然腳面沒有故意繃直,但腳跟『揭』起並不高,幾乎是腳掌平著提起來送出去的。也就是說,溜臀提肛的功夫相對到家之後,『頂懸』到位,上身『坐』穩直起,功夫深了,架子低了,後腳的『相對平起』是可以做到的。對此,我自己也有一定的感悟,雖然式子低,小腿提起時腳丫也會自然下垂,腳跟也會因此而有一定的『掀起』,導致這種『平起』不是絕對平(因不是故意繃直,不可能絕對平),卻也勉強說得過去。可見,如果說後腳可以做到所謂『勉強平起』的話,也不是提腳時故意腳腕上翹使腳掌繃平,而是順其自然隨著『松落』之意『下式』,此間順勢把腳『拿起來,再放下去』。
初學者對於這種所謂『勉強的平起』不可硬性去做。因為,八卦掌的原理就是要時時處處維持全身所有關節的『對立統一』即『掛勁兒』,如果提腳時腳掌和腳面故意繃直與地面保持水平,就破壞了腳腕部關節的『對立統一』,肌肉一緊就把自己『滯』住了,致使腿與腳的氣血僵滯而影響了全身。所以,當功夫沒到一定層次的時候,故意繃平腳面『平起』就錯了。應該是松腰、松胯、松膝、松腳腕,順其自然而提起腳來,這時由於溜臀提肛還做不好,上身直不起來,式子也低不下去。隨著腿起腳垂,腳跟比腳尖先抬起來就十分自然,不掀起腳跟反而不對了,這正是腳腕關節的正常功用。在泥地裡行走,如果腳陷在泥裡,不掀腳跟就拔不起腳。『平落』也是一樣,當後腳被軀乾『提拉』起來送出去變為前腳落地的時候,身體重心暫時未動,腳送到身前自然是腳掌平著往下落(因腳腕有『掛勁』),不『平落』反而不對了,這也是腳腕關節的正常功用。這樣練走圈功,就避免了所謂『揭蹄亮掌』。
對於走圈,我師父叫作『曲腿趟泥』,而我師伯鐵恩方叫作『把腳拿起來,放下去』,語言不同,道理一樣,這就是『平起平落』。這樣走圈身子如同『行雲』一樣前行,自然不會上下起伏。
人們常說走圈應如『行雲流水』,那麼什麼是『行雲流水』呢?師父曾這樣表述:『行雲』從外說是頭和身子不起伏,從內說是體內氣息要暢行無阻。『流水』從外說是全身要有往下松沈的意境,雙足行步如嘩嘩流水從上至下川流不息,沒有絲毫往上起身和往前用力的勁兒;從內說是身內氣息要流暢,蘊補五髒六腑,通經活絡,清洗腸道,師父當年曾經練出腹部能夠發出很大的咕咕作響聲。另外,還有所謂『四平』之說,即走圈時『頭、肩、胯、膝』四個部位要保持平行,不可高低起伏,其實也是『行雲』的意思。
走圈時,外腳裡扣為的是隨時能扣步轉身;裡腳直邁衝向前方落地時腳尖不能往圈裡撇,也是為了隨時外轉身對付圈外之敵。這種練法加大了練功的難度,逼得你必須時刻保持『頂懸』,不失『中正』,以便使腳落地時重心不歪,身子不偏。這裡也有層次之分:最初裡腳直邁落地時,身體重心往往只能落在裡腳掌的外側邊緣,腳掌不能平著落地面;只有等功夫深了,身體『中正』能夠時時保持平穩了,裡腳直邁落步時,纔能保證身體重心落在腳掌中心部位,使全腳掌能夠實實在在地平著落地。做到這一點也很不容易,功夫越深,腰向圓心旋轉的幅度就越大,腰胯也就逐漸地松到了家。將來有一天,在保持兩胯面向圈線不動的前提下,腰的旋轉能把具有『合抱力』的雙手送到身後的圈線上,腰的力量以及腰帶動身體四肢的『能量』也就相對練出來了,這就是『整圈』的功夫。
程式掌法還有個特點,就是十分重視『大掰大扣』的練法。按照本人師爺王文魁老先生教授的方法,所謂『大掰大扣』360度就是:一腿扣步,順勢轉身,另一腿隨著轉身外掰180度,成掰步樁,兩腳尖衝外;此時動作絲毫不停繼續轉身,外掰之腿成為立樁,而另一腿隨著上身轉動360度扣步回到原位。難度在於:在360度扣步之腿的腳尖未落地(沾地)之前,另一立樁腿的腳尖、腳掌均不可碾地。過去,前輩看你的功夫練得如何,一個『大掰大扣』就可見一斑。『大掰大扣』處處以腰為動力,單換掌更是突出一個『腰』字,不管是後腿的前邁或是手臂、手腕的細微運轉,也都是腰先旋、腰力為源。其傳統練法甚至要求:當兩腿扣成丁字步的時候,一定要扣住勁兒,以使兩胯面向圈線方向不能再左右移動,而胯以上身體的左旋右轉全由腰來帶動完成。並且,兩臂交錯往前伸的時候,也是通過轉腰、長腰和坐臀來催動『合住』的雙手往前送。最後,以腰帶手往圈裡、身側旋身,兩胯仍然不動,而腰往身側、身後開得越大越好。在此,想練好單換掌就得學會松腰,想松腰就得找出『掛勁兒』從而練出『頂頭懸』,想找出『掛勁兒』就得好好地、規規矩矩地練走圈(站樁、坐功為輔)。
走圈變換方向時可打式子,也可穿插練套路。關鍵是要把四肢的『矛盾力』即前輩所說的『奪力』練出來。對全身來說,也就是每對骨節之間的『陰陽對立統一』之勁兒。有了『奪力』,纔算是練出了一點真功夫。最難松開的是兩個膀子和腰胯,最初可以用『中節』來帶著『根節』往前松長,慢慢再將『松長之意』送到『梢節』。這裡也是『久轉功自成』,何難之有?雙臂也要練出螺旋勁兒,所謂『滾鑽爭裹』;身體也要有『爭裹旋』之力,而『合抱力』、『整體力』,其中就包含著身體的『爭裹』。頂頭懸與五趾抓地就是『爭』,合肘掩心出抱力就是『裹』,『爭』與『裹』出來了,『旋』也就在其中。這樣,動靜相兼,內外雙修,腰練活了,松了肩肘腰胯膝,練了身法與合抱力,更有了『直步橫行』的八卦掌特有的基本功,最終就能練出一身整勁和走中發力、以斜打正、側面進擊的功夫。很多人掌式套路練不好,多數也是因轉圈功夫沒練好的緣故。人老先從腿上老,轉圈功憑借雙足行走不停,以凝神靜氣、培補元神、修養心性為主,自然也是最好的祛病延年、健康長壽之道。多少年來,不知有多少人通過練習八卦掌轉圈功而獲得了病痛的解脫、心胸的開闊和生活的幸福。
八卦掌以儒、釋、道等中華傳統文化為理論基礎,尤其與周易八卦有著千絲萬縷的聯系。從外在形式來說,八卦中的每一個卦象都代表著身體某一部位及其自然屬性;在拳術中並以相應的動物形象及其所屬特性來說明和解釋某一個掌式所具有的功能和特色。如:乾卦天之象也,在人體則肩、肘、腕為『乾三連』(另一說頭頂懸為『乾三連』);在掌法中為獅形雙換掌。坤卦地之象也,在人體則胯、膝、足為『坤六斷』;在掌法中為麟形返身掌。離卦火之象也,在人體則空胸緊背為『離中虛』;在掌法中為雞形搖身掌。坎卦水之象也,在人體則腹要實,氣沈丹田為『坎中滿』;在掌法中為蛇形順勢掌。震卦雷之象也,在人體則眼睛平視,貫通精神為『震仰盂』;在掌法中為龍形翻身掌。艮卦山之象也,在人體則頭上頂,豎頸為『艮覆碗』;在掌法中為熊形背身掌。兌卦澤之象也,在人體則抿脣閉口,舌頂上膛為『兌上缺』;在掌法中為猴形抱掌(或曰縱身掌)。巽卦風之象也,在人體則提肛,縮股道為『巽下斷』;在掌法中為風形鑽身掌。
從內在原理來講,八卦掌的拳理、功法都遵循著周易八卦所闡述的自然法則:其一是萬事萬物運行規律都是『循環往復』;八卦掌的左右轉圈繞行即體現了這一普遍原理。如果說易經的『元、亨、利、貞』可以代表大自然的春生、夏長、秋收、冬藏,那麼在八卦掌中起式就是『元』,走圈中找到『頂懸』接通天地就是『亨』,行功中能靜心蓄氣培補元神就是『利』,氣沈丹田就是『貞』;其二是萬事萬物走到極端都會『物極必反』,八卦掌也如此:靜、動、松、緊到了極點必然走向它的反面。前一動作做到家,後一動作自發而出來;其三是任何事物都有『陰陽變化』,八卦掌的有虛有實、虛腿變實腿、被動變主動、柔勁兒變剛勁兒、化變打、弱變強,甚至整個拳法宗旨都堅持一個『變』字;其四是任何事物都因『陰陽互存』而形成,並且時刻都處在運動變化當中,且這種運動變化一定會遵循『動態均衡』的原則。八卦掌要時刻保持『頂懸』和『身體中正』,練出『對立統一』和『收放一體』的勁道,知曉『松中求整』、『松透力即出』,『此剛則彼柔』、『松落到家出返力』的道理;其五是易經中沒有好卦、壞卦之分,好與壞相對並且互相轉化,因此生活中我們要『超越吉凶』。八卦掌以『靜心』為主,以修身養性為要,一個『空』和一個『松』貫穿始終,沒有真正的『敗勢』,也沒有真正的『絕招』,要以辨證的態度和辨證的思維去面對練功中的問題。
以上是筆者對八卦掌原理的一些淺顯的認識與探討。還有很多地方自己暫時還不能說得很清楚,有待進一步增長功力和增加練功體驗,方能逐漸把老祖宗的好東西最終弄個明白。我想,這是需要廣大武友朋友們共同來完成的。
(責任編輯:王燕芳)