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李瑋峰要回來。有媒體稱李瑋峰此次是因為在K聯賽混不下去而『浪子回頭』,無奈展現『報國願望』,即便事實果真如此,也是好事一樁。因為對中國球迷來說,至少在國家隊層面,足球最不缺少的是『功利』的一面,唯有成績搞上去了,『快樂足球』纔有可能。也就是說,如果李瑋峰回歸能補強國足,那麼管他李瑋峰是出於什麼目的回來的。
李瑋峰到底行不行?行。看過他踢球的,不能說百分之百,至少九成的人能達成這個共識。
韓國人引進大頭,他們又不傻,何況李瑋峰也沒有姚明那麼大商業價值——反過來說,姚明也是行的嘛。國家隊需要李瑋峰,理由很簡單,就是他行。在不影響團結精神的前提下,這個『需要』毋庸置疑。那麼李瑋峰會否影響國足的團隊精神?也就是李瑋峰到底脾氣好不好?大概是不好,吃過那麼多紅牌是鐵證。可是脾氣不好在一個球員的綜合評定裡,幾乎是個附加值,在宏觀上,不影響一個球員的作用和價值——除非他真到了那種場場吃牌的地步。
放眼望去,脾氣不好的球員多了去。而且,『能力越大,脾氣越大』,信不信由你。
在球場上,能力和脾氣,這兩方面基本相輔相成。沒什麼威望,能力一般的球員,誰會容得下你撒野啊?如果我們因此系統默認李瑋峰有能力,為何不以他為核心打造一支球隊(以此解決關於團結的問題)?為何要犧牲李瑋峰?
除去頭頂腳踢的資本,李瑋峰身上的霸氣,不輸范志毅,強過杜威。在集體項目中,尤其需要這樣的領軍人物,要知道球場上不僅需要技戰術上的『指揮家』,還需要戰略精神上的領袖。為什麼要犧牲這樣的球員?
上上下下,批判或者說拒絕李瑋峰的無非是一條:『他沒有把握好自己』——說穿了就是給他貼了一張『道德罰單』。但他只是一個踢球的,不需要成為、也不需要被塑造成道德偶像。他球踢得好,那就讓他踢吧,至於會不會有公眾影響力,那是之後的事情。
假如他作為球星受到了廣大球迷的愛戴,假如他僅僅因為專業威武受到了愛戴而他本人品行卻相當惡劣——套用鳳姐的話,『不是球員有問題,而是這個社會出現了問題』。如果這個結論能得到認同,還責怪一個球員作甚?總之,別把基於人際關系的斗爭,以及斗爭的結果拿出來說事。既然市場化,就該信任那只看不見的手,在倫理道德領域尤其如此。
小飯