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從英國《泰晤士報》對北京奧運會組織工作的敵意攻擊,到美國CNN主持人用惡毒語言公開誹謗中國產品和辱罵中國人,再到北京奧運聖火傳遞在歐美遇到的暴力抵抗,尤其在法國巴黎遭遇的暴力侵害。這些事件的出現,並非是巧合,更不是偶然現象,也不是少數人表達意願的結果。從社會學人類學角度看,這些事件反映了歐美反華勢力在得到縱容,反華現象正在蔓延。
圖為奧運聖火在法國巴黎傳遞時的火炬手金晶
表面上看,反華現象是對中國及華人的歧視、排斥和攻擊;而從深層文化意義來看,反華則是種族主義和種族歧視,與德國的納粹主義以及美國和南非曾推行的種族隔離和歧視政策一脈相承。 所以,對當前歐美出現的反華現象,不能認為似乎是在支持藏獨勢力,抵制北京奧運會,其實質不過是利用藏獨勢力,或者說藏獨勢力不過成為他們反華和宣揚種族主義的一種炮灰,真正目的是要反對中國,遏制中國的發展。 從文化根源來看,歐美的反華及種族主義源自於西方文化的價值觀,這種價值觀的基本特征就是西方文化自我中心主義。例如,十九世紀以來社會進化論在歐美社會的流行,充分反映出西方文化自我中心主義有著廣泛的社會基礎。西方人之所以喜歡社會與文化進化論,就因為這一理論隱含了西方文化和社會制度是人類發展至今最完善、最進步的一種價值觀。言下之意,其他文化和社會制度都是落後的,需要學習和應該改進的。 在這種價值觀的支配下,歐美在全球范圍內推行殖民主義政策,導致世界文明和文化生態系統的嚴重破壞,大量原住民及其文化遭到滅絕,如美國印第安人及其文化的消失就是例證。 如今,其殖民策略已經轉化為意識形態和文化殖民主義,目標是希望全世界人都接受並采用其意識形態和西方文化。但這一文化殖民主義正受到來自中國、伊斯蘭世界和俄羅斯的挑戰和抵抗。尤其是隨著中國的崛起,以及中國特色的意識形態和中國傳統文化的保持,中國便成為西方世界推行文化殖民主義和霸權主義的巨大阻力,也正因如此,中國被西方世界推到攻擊和遏制的風口浪尖。 歐美文化中心主義除了有自身的文化根源外,還有來自外部的呼應。自近代西方列強入侵中國後,中國人一直在反思自己的文化弱點,並竭力向西方世界學習。在總結歷史經驗教訓時,我們得出了一種結論——『落後就要挨打』。也就是說,我們遭受侵略是因為我們落後。 圖為在英國留學生為火炬傳遞加油
當這種觀念流行後,受侵害者反而只能自責,或拼命地追趕,而沒有正面地回應入侵者。自近代以來,在遭到西方列強侵略之後,中國人只注重了向西方學習,而忽視了從正義的角度去批判西方的強盜文化。落後了需要努力發展,這是正確的,但實力和工具的落後並不應該成為遭受侵略的理由。 近代的許多運動和革命,一個嚴重缺陷就是過於迷信西方文化和制度,說白了就是崇洋媚外,這從某種意義上助長了歐美文化中心主義的蔓延和擴張。在發展過程中,我們需要批判和譴責西方文化中的霸權主義和強盜邏輯,尤其應該追訴帝國列強對中國人所犯下的歷史罪行,促使西方世界對自身文化糟粕的反思和自省。 許久以來,我們似乎習慣於用儒家之道給西方文化的強盜邏輯以禮遇。歷史和現實表明,這一策略無助於改變西方人對待中國的態度,反而助長了西方的反華勢力。 當前,如何纔能遏制西方世界的反華勢頭?由於西方反華現象背後有著較深的文化根源,而且支橕反華現象的文化價值觀,其形成有兩方面原因:一是西方文化自身具有自我中心主義和霸權傾向,二是東西方文化交流碰撞的方式。因此,遏制乃至消除西方反華現象,也需要西方世界和中國雙方作出努力。 就西方世界而言,他們該好好地進行文化自省和反思,反思文化中心主義和霸權主義給人類和整個世界文化帶來的不幸和災難。 諸多的歷史和現實表明,他們高舉人權、自由、民主的旗號到處侵略時,其實不過是滿足他們的文化中心主義需要,而並不能真正給人類帶來福祉。美國人在伊拉克所犯下的罪行就是最好的例證,美國人因為不喜歡薩達姆而發動的伊拉克戰爭,給伊拉克人民帶來了什麼呢?難道是人權和發展嗎? 同樣,在援助非洲時,西方人說:『你們要搞民主!』而結果是戰亂頻發,人民流離失所,飢荒不斷。而到了要解決當地人民的吃飯問題時,西方國家卻個個都避之唯恐不及。可見,西方世界在打著『人權』的幌子乾預其他國家時,其實就是要搞亂該國,而並非真正期望其發展。 事實上,每一種文化都是當地人民在長期歷史發展過程中,適應自然和社會環境的結果。如果這種文化生態遭受侵略和破壞,就會對當地的發展造成危害。由此說明,西方世界所推行的文化霸權主義和文化單一化,是人類文明的災難。 真正有正義感的西方民眾,應該起來與霸權主義和強盜文化作斗爭。如果容忍文化中心主義和霸權行徑肆意妄行,實質上就是縱容文化毒瘤在侵害世界文明。某種意義上,與當年歐洲對德國納粹主義的縱容和包庇一樣,不僅給他人,也給自己帶來了災難。 就中國而言,應對反華勢力需要重視策略。 中國人民大學社會學系陸益龍