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白駒過隙人生不覺已數十載,知交滿天下;平日裡探古論今,共商事業版圖,也不忘在棋盤上坐擁江山,氣定神閑;但看天上雲卷雲舒,庭院花開花落;以中國文化為人生真諦,淺酌怡然自得的生活, 『靜』字由心生。快意人生就是能夠在進退之間從容面對得與失,進可攻城略地,輾轉風雲;退可獨善其身,胸懷天下。閑暇時三兩好友,游玩世界,不管去到多遠,『車馬炮』在手總能為我與心,運籌在手。
秩序冊上這段話加上照片上儒雅文慧的形象,生動地將生活中的李惠雄展現了出來。是的,就像華軒的合璧聯珠,富貴文華,就像中象的蘊底深厚,內涵豐盛。
但,李惠雄的平民式英偉卻遠非一字一句能滲透出來的,其平易隨和大氣和道德境界高深又豈是照片和簡介能闡釋的童話?李董一直強調,做人,重在心理健康,重在平衡得失,而他的人生就是在這種低調的出色,平凡的魄力,平淡的崇高中愈演愈艷,愈行愈盛。
到惠州的第一天,我就有幸見到了找汪洋敘舊的李惠雄。他比我想象中年輕許多英俊許多,談吐之間處處顯露年輕向上卻不乏成熟穩重之風。知道他最近很忙,我本想簡單交流一番,但拒絕了隆重采訪後,他卻打開了話匣,與我們暢談起人生觀世界觀和價值觀,暢談起中外社會和人文的差別,暢談起生活工作以及學習的點滴。無論是對中國人文素養的評價,對精神文明發展的懮心,還是對文化領域深厚的期望,都讓我在敬仰中滋生出一種崇敬的情愫。
人生觀:一談到此次贊助,以及近兩年組織承辦的一系列象棋比賽活動,李董就避開了冠冕堂皇的吹噓和謙仁,說該說的以前也都說了,所謂的宣傳和稱頌就免了,而是一直強調『回報』兩個字,強調心理健康的重要性,認為不懂回報的人是永遠感受不到擁有的快樂的。『其實不單是象棋,我想說的是,中國社會現在整體上心理健康狀況不好,中國的文化各個領域都需要一些心態好的人做一些意義大的事。』
提到面對人生的形態和方式,李董不禁有些『慷慨激昂』,他很推崇日本人的人生觀,認為一個人,生來就應該有回報意識,應該明白義務教育後先懂得回報社會,平衡這份得失後人生纔可能無所虧欠,纔可能再進一步創造財富。雖然工作確實難找,但現在很多大學生卻在沒有回報社會前線希望社會給予最大的賜予。人生應該有所追求並明確自己的目標,纔可能達到這個目標,可能讓人生更有意義。再者,毫無疑問,永遠不知滿足向社會所取得人只會在擾亂社會的同時奪走自己的快樂。社會的福利就算再多,也滿足不了這些閑得無聊想讓社會給予更多恩惠的人的野心。他哦耨說,人的野心不能太大,平淡面對利益纔能在淡然中收獲。因此,他在收獲財富後進自己力量為社會為鍾愛的象棋事業做些什麼,便以足夠。就在冠名費未降,又兼顧廣東隊冠名的情況下,李董依然表示這都不是問題,他只想盡一份力。
世界觀:李惠雄眼中的世界是精彩而有失紛呈的。他認為,真正把權力交給所有人只會讓社會更懶散更沒有凝聚力。但不能讓所有人最終只靠小部分人供養,這種畸形的社會發展注定更多悲劇的發生。其實現在的華人普遍處於心理亞健康狀態,在個人眼裡的世界幾乎已然一個出氣筒卻找不到主人翁的感覺,沒有義務感,越是感覺自己得到的不夠,不滿的心理就越是明顯,感覺世界的虧欠就越是過分。反之,社會的整體繁榮必須依仗領導的明智和群眾的響應。另一方面,李惠雄強調,社會的規范准則應該是在強行意識下的人性化,也許在詩人眼中過於淡漠硬化的上海深圳江浙反而使其規范化做得最好的。而今,社會的整體精神偏離了正軌,導致大家無法用正常的心理面對人生面對自我面對現實面對整體。 『其實差的就是一個平常心,象西方人重視身體健康,最累的時候可以讓自己得到放松而不強迫,其實前提就是能憑但面對得失,他們不會刻意攀比,不會覺得別人賺錢更多,自然不會不甘心,不會犧牲身體去追求虛浮,到頭來卻得不到滿足。只有有了這份平常心,纔可能心理健康,纔可能沒有那麼重的功利心,那麼纔可能有愛心有熱心,會為社會為大家服務和付出。我在公司就是,沒有必要什麼都親身親歷,我是沒有實權的,什麼事都是在民主上的集中,把權力份下去,讓所有人又熱情有信心,纔可能是集體的效率最高。』
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