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[直播回放] [文字實錄] [現場圖片] 12月4日上午10：30，北京奧組委環境顧問、北京地球村主任廖曉義就綠色奧運與環保問題與廣大網友在線交流。圖為嘉賓廖曉義。新華網郭小天攝 新華網12月4日消息北京奧組委環境顧問、北京地球村主任廖曉義在新華網接受采訪，就綠色奧運與環保問題與廣大網友進行了在線交流。 『綠色奧運』是人們在追尋失落的精神家園 主持人：我看一些資料當中，您自1996年從事環保事業以來，在您的工作中『綠色』與『奧運』就是一直緊密結合在一起的。對於2008北京奧運所提倡的『綠色奧運、人文奧運、科技奧運』中的『綠色奧運』您是怎麼理解的？ 廖曉義：我理解的綠色是深綠，所謂深綠內在包含心靈環保和生命環保，不僅僅是自然界意義上的環保。我們知道實際上環境問題很大程度上是由於心靈污染和精神荒漠造成的，所以要想改善環境我們還是要在自己的心靈深處著力。我們理解奧運的三大支點就是『運動、文化、環保』，是現代社會對人民缺失的或者正在失落的精神家園的追尋和回歸。 奧運精神的三大支點最早只有一個運動，100多年前在法國人顧拜旦的推動下文化成為奧運的第二支點，在這個世紀之交的時候環境成為第三大支點寫進了奧林匹克憲章。而『更高、更快、更強』只是表達了這三個奧運精神核心支柱的競技體育的一個規則，這個『更高、更快、更強』的標准不能代表奧運精神，他只是一項競技體育的規則。所以我作為奧組委的環境顧問走到任何地方都要傳達奧運的這一精神實質。 我去過悉尼拍過關於運動的片子，你可以看到運動、綠色、環境到處都是，而不是更快、更高、更強。所以我認為對奧林匹克精神的闡釋很重要，因為它不僅僅是對精神家園的重建、對自然家園的恢復以及對生命意義的修復，都有很重要的意義。還有一個重要意義就是它恰恰是連接我們五千年文化的橋梁。運動對接的是自然養生，文化是我們五千年的鄉土文脈、鄉土文化，儒道文化；環境對應的是支橕了存活了這麼多年的五千年的生態智慧。所以運動、文化、環保和中國古老的自然智慧、鄉土文脈、自然養生是契合的，我們可以用奧運的杠杆撬起文化的重建。 12月4日上午10：30，北京奧組委環境顧問、北京地球村主任廖曉義就綠色奧運與環保問題與廣大網友在線交流。圖為訪談現場。新華網郭小天攝 節能、回收、文化相融合 綠色社區裡面是什麼樣的景象呢？是綠化很好都很乾淨嗎？ 這就是綠色社區的一個理念，像節能燈的普及、綠色設施、回收設施等等，還有一些居民參與的機制，包括志願者帶動以及能夠體現村民表達渠道的居民議事會和聯席會，還包括一系列在社區層面的環保活動，這些活動有幾個方面：檢測環境質量、監督環境執法、參與綠色建議、選擇綠色生活，像節能節水、少吃一次性制品，有很多內容，讓環保真正走進社區。現在我們又在和十幾家北京的街道辦事處一起合作，不僅想把環保的概念放進去，也想把運動和文化的概念統一起來走進社區，作為一種深綠環保走進社區。 把我們的傳統文化像孝敬等走進社區，還有一些自然養生的內容也走進社區，把這些叫做奧林匹克伙伴社區，讓奧運精神走進社區。當然我們的綠色社區一直在做這方面的努力，我想如果在未來的幾個月當中能夠切實推行這一系列的讓奧林匹克精神走進社區的活動的話，我們就將在人類奧林匹克史上寫下了中國人獨創的一頁。所以我也想借這個機會希望各位網友們以及有關的企業家們來關注我們的這樣一個奧林匹克伙伴社區的工作，讓我們一起在奧林匹克運動史上寫下最精彩的一筆。 我到過悉尼，很多國家都有一些很好的經驗，但是讓奧運精神這麼廣泛的走進社區的實踐還是沒有過，我覺得這也是『我奉獻、我參與、我快樂』的很重要的一塊。 需各界共同努力改善
我們必須反思幾個東西，國家環保總局潘岳副局長也談過，所有扭曲的環境就是在於扭曲的發展觀，就是不考慮環境的發展。在我看來扭曲的發展觀就是扭曲的價值觀，認為自然的價值、身體的價值、心靈的價值不值錢，只有錢纔是錢，這種扭曲的價值觀必然造成扭曲的發展觀，而扭曲的價值觀在於扭曲的世界觀，人類在發展的歷史上把自己設定得太大，本身蛇頭蛇尾的合一的整體切成了兩段，其結果就是蛇頭吃蛇尾的問題，現在都吃到脖子這塊了，纔開始緊張，但是還不夠緊張。垃圾的問題、化學品污染的問題、氣侯變化的問題，光是氣侯變化的問題會帶來沿海城市被淹、荒漠化擴大、物種變異、珊瑚礁死亡，太多太多的災難了，這些災難實際上是人類自己的災難。到這個時候了人類再不反思，不在心靈上做文章人類將沒有希望。
12月4日上午10：30，北京奧組委環境顧問、北京地球村主任廖曉義就綠色奧運與環保問題與廣大網友在線交流。圖為廖曉義在新華網訪談室留影。新華網郭小天攝 順應自然是中國式環保
一方面環境污染，另外一方面心裡壓力太大了。當所有的人群都把生命的全部拿去追求物質資源的時候其結果必然是心能的衰敗、體能的衰竭，我們為什麼不能調整一下這種生活方式呢？也就由此想到前不久北京知識分子的平均壽命是53歲。所以我認為這些一件件很悲慘的事情總是讓我在想我們用什麼方法讓環保成為利於當下、利於自身而不只是利於後代的平衡呢？首先就是節物能(減少物質的消耗)、續心能(從我們心理智慧中尋找我們的能量)、增體能(關照自己的身體，熟悉自己的身體這個小宇宙，這個最精妙的自然體)，把生命崇拜代替資本崇拜，當你多一些時候關照身體的時候你就會少一些時候消耗物質，這自然減輕了地球的負擔，當你多一些時間滋養自己心靈花園的時候也就少一些時間消耗自然花園。
所以這中三能的平衡本身就是環保，所以我現在一再講什麼是環保？節約就是環保，簡朴就是環保，有愛心就是環保，養生就是環保。總而言之，順應自然就是環保，這是中國式的環保。
健康和快樂是人類最缺少的奢侈品
主持人：確實通過您的講述我們能了解到東方文化、中國文化與奧運文化有很深的淵源的，其實我們還從您的談話中聽到一種新的表述，就是『生命環保』，那您是怎麼理解這個概念的呢？ 廖曉義：生命環保從狹義講主要是對身體健康的訴求，我們知道現在各種人類文明制造了很多很多的產品，為了推銷這些產品都很困難。但是現在這麼多的奢侈品裡面缺兩個奢侈品，一個是健康，一個是快樂。多少錢能買到快樂？而健康和快樂從哪兒來？它有個工廠，就是在我們古老的文化裡。其實我追隨了西方文明很多年，一直到最近七、八年我纔回家、往回走，因為我確實是感覺到，西方人吃的是知識樹的果實，東方人吃的是生命樹的果實，最後我們拼命吸納知識，拼命創造物質財富的時候，我們的生命狀態怎麼樣呢？於是我開始往回走，然後我就感覺到了中國文化裡面至少有五個大果子。我問過一個法國搞企業社會責任的女研究人員，我說你為什麼這麼著迷於中國文化呢？你能最簡單地告訴我嗎？她說『做人』，就是人作為一個生命體所具有的五個方面，如果要做西式的分科而學的這種意義上的分解的話，那麼儒家講人事，那麼經濟只是人事中的一塊，人怎麼可能只是一個經濟人呢；第二就是道家講人本，我們作為自然之子怎麼作為自然的一部分，怎麼和自然融為一體；佛家講人心，人們只知道一天到晚眼睛向外看，如何向內觀開發以及蓄養自己的智慧，這是人心。當然，免除精神污染，斷煩惱，煩惱就是從精神污染裡來的；中醫講人生，怎麼樣調解自己的身體、保養自己的身體、理解自己的身體、遵循尊重自己的身體。琴棋書畫講人修，人如何使所有自己的生活變成藝術，工作變成工藝、習武變成武藝、術和藝是兩個東西，與道相通得神韻得藝，你的一舉一動就是行為藝術。古人是生活在這種行為藝術之中，生活在這樣的一種美感當中，生活在這樣一種天人合一的境遇當中。不是說所有的人，但是中國浸潤了相當大的一批人群，他們多麼令我們想往，盡管他們沒有我們今天這麼多的電器和磁場污染以及化學品污染，但是他們有兩個奢侈品——健康和快樂。我們難道不應該從他們那裡接過生命樹的果實滋養一下自己的心靈和生命嗎？(展鵬)
廖曉義：讓生命成為一支牧歌
新華網12月4日消息12月1日，在約定的時間，廖曉義來到了記者面前。
一個多月前我們有一次夜半通話。電話裡，曉義語調平和，聽起來有種暖意。記者特別記下了日子--10月26日。
長長的通話結束時，記者說：『曉義，你與4年前我采訪給我的感覺不同。那次，你掙紮在艱難的環保道路上，像個受難者，語調也因此而沈重。而現在，從你的聲音裡就傳遞出愉悅和舒展，讓聽者很舒服！』
的確，正因為有了2004年那次采訪曉義時所形成的強烈對比，記者纔有了『你先忙吧，我們可以找個你空的時間見面聊聊。』這天，是個周末。
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