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——摔跤前輩李寶如一席談 新華網江蘇泰州11月25日電題:中國式摔跤無門派
——摔跤前輩李寶如一席談
新華社記者王俊璞王恆志
當今中國和世界中國式摔跤活動中,偶見有人身穿寫有某門派摔跤字樣的運動服,也曾聽到某人曾給誰磕頭拜師之說。擁有幾千年歷史的中國摔跤是如何傳承的,有無門派?
中國·泰州2007年中國式摔跤國際邀請賽舉行期間,摔跤前輩李寶如在接受記者采訪時對此問題做了回答。
已過古稀之年的李寶如一輩子練摔跤和武術,多年來教授學生,講起中國跤的歷史如數家珍:
中國摔跤歷史上有很多名稱,如秦漢時叫『角抵』,唐宋時叫『相撲』、『手搏』等,後來還有『摔角』、『摜跤』等,解放後叫『摔跤』,引進國際式(即古典式和自由式)摔跤後叫『中國式摔跤』。
唐朝的『相撲棚』、宋朝的『內等子』、清朝的『善撲營』,都是宮廷內御用摔跤組織。清王朝被推翻後,摔跤手進入民間,部分人靠賣藝為生。在解放前,沒有任何史料或實物證明摔跤是靠磕頭拜師傳承的,如清朝,摔跤組織像軍隊一樣,跤手分等級,由老師帶學生,與現在的教練教運動員相仿。1952年和1957年曾出現過個別磕頭拜師的例子,但是,佔主導地位的是政府部門辦運動隊或學校,由教練帶學生,直至今天仍由這種模式傳承。
中國摔跤大體分為四部分:一是京津地區由清朝善撲營傳下來的摔跤,輻射到沈陽、保定等地;二是蒙古族和滿族摔跤,是中國式摔跤的母體;三是山西擅長抱腿的摔跤,由岳飛練兵所用並流傳下來,影響到陝西等地,與西南苗族等少數民族的摔跤相近;四是南京國術館的武術摔跤,由清末武術名家平敬一將武術與摔跤糅合在一起,形成具有武術特點的風格,其學生馬良傳到濟南,後帶到國術館,當時的名家有常東昇、馬文奎、張登奎、張文廣等。解放後的50多年,這四種風格的摔跤合為一體,保留了昔日宮廷摔跤穿褡褳即跤衣的傳統,並薈萃四方精華,形成了目前世界上最先進、最文明、最符合奧運會設項要求的二人徒手對抗項目。
談到在海外的發展,李寶如說,上海教練袁祖謀到巴黎傳授中國跤,法國已經舉辦了七屆巴黎市長杯國際邀請賽,還傳播到北非。早年,常東昇把中國跤帶到美國,在那裡影響了幾代人。他們也都是以老師帶學生的方式傳承的。
因此,他說:『中國式摔跤與京劇和武術不同,沒有門派!』(完)
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